帮她梳理理论框架，用“万族同源”的经文支撑她的论点。他们的相处像考古土层里的器物，在时光的打磨中渐渐显露出珍贵的本质，每一个瞬间都藏着神的预备。
深秋的时候，林一禾的论文终于通过了审核，还被推荐参加全国考古学年会。答辩那天，她拿着骨笛的照片和经文手稿，自信地说：“科学发现的‘万族同源’，与《使徒行传》17章的‘从一本造出万族’，是造物者留给人类的双重启示。我们生活、动作、存留都在乎他，这不仅是信仰的真理，也是科学的见证。”
答辩结束后，沈迦南在遗址的竹林里向林一禾求婚了。他手里拿着一枚用遗址出土的陶土烧制的戒指，内侧刻着“万族之约”四个字：“一禾，神让我们在考古中相遇，是要我们一起见证‘万族同源’的真理。我想和你一起，把‘生命气息’的福音传下去，让更多人知道，我们都是造物者的孩子，都来自同一本血脉，你愿意吗？”
林一禾含泪点头。他们的婚礼在遗址的临时工作室旁举行，牧师捧着圣经，诵读着《使徒行传》17章：“创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。”那天的桂香格外浓郁，阳光透过竹林洒在新人身上，骨笛被当作信物放在祭台上，像在诉说万族同源的奥秘。
婚后，他们一起成立了“同源考古工作室”，既开展科学发掘，也向公众传播“信仰与科学融合”的理念。工作室的墙上挂着三幅经文拓片：“从一本造出万族的人”“我们生活、动作、存留，都在乎他”“创造宇宙和其中万物的神”。
有天下午，一个来参观的中学生指着人类迁徙图谱问：“叔叔阿姨，不同肤色的人，真的来自同一个祖先吗？为什么我们看起来不一样呢？”
沈迦南蹲下身，指着图谱上的原点：“就像一棵树上的叶子，有的绿、有的黄，却都来自同一棵树的根。神造万族，给了我们不同的肤色、语言，却让我们拥有相同的生命气息——这不是差异，是神的奇妙设计，让我们能彼此看见、彼此相爱。”
林一禾则拿出骨笛的复制品，教孩子吹简单的音阶：“这根骨笛，是几千年前人类敬拜造物者的乐器，现在我们吹它，还是能感受到生命的美好。就像神赐给我们的生命气息，无论过去多少年，都不会改变。”
孩子拿着骨笛，在竹林里吹起不成调的旋律，笑声像桂花瓣落在地上。林一禾看着他的背影，忽然想起自己最初的困境——原来人类繁衍的意义，不只是生命的延续，更是承接造物者的启示，见证“万族同源”的真理，把“生活、动作、存留都在乎他”的信念代代相传，让每一代人都能在科学的发现与信仰的光照中，看见自己与万族的联结，活出造物者赋予的价值。
很多年后，林一禾和沈迦南的儿女也成了考古学者。儿子继承了工作室的发掘工作，在两河流域发现了更多“同源”证据；女儿则成了科普作家，写下《骨笛与经文——万族同源的见证》。书里有这样一句话：“我们挖掘的不是冰冷的石器，是造物者温暖的手迹；我们繁衍的不是血脉，是‘从一本而出’的真理与爱。”
每年初秋，林一禾和沈迦南都会带着子孙们在遗址的竹林里祷告，感谢神赐下考古的智慧，也感谢祂让他们成为“万族之约”的见证者。桂香漫过时光，经文“我们也是他所生的”的声音在竹林间回荡——这是神的应许，也是他们家族跨越世代的约定，让每一个人都知道，万族同源，生命同源，所有的繁衍与传承，都是为了荣耀那位赐生命、赐气息的造物之主。