端回报。
写其崇尚“物哀”与瞬间之美，却又对死亡与毁灭有着异样迷恋的矛盾美学。
写其表面极度自律克己，内核却可能孕育着无法预料的疯狂。
写其如何从匍匐于强者的谦卑，瞬间转变为欺凌弱者的残忍……
一夜未眠，当第一缕晨光照进来时，太渊才放下笔。
十几万字的文稿铺满了整张书桌，墨痕未干，太渊当即吩咐崔福生抄录。
由于内容过长，十几万字，太渊只选取其中部分发给报社。
而完整的稿子，太渊一边寄给邵飘萍，一边请冯道人帮忙，以他的路子迅速四散。
紫阳派虽然一脉单传，但冯道人早年身份不凡，依然有许多老友存世，而且异人之间手段五花八门，传递消息速度飞快。
比如有一门“秘画”，就可以远距离实时的共享情报。
…………
当这份手稿辗转送到上海时，邵飘萍正和史量才在办公室发愁如何让抗议更有章法。
就在这时，门被敲响，通讯员捧着一个牛皮纸信封走进来：“邵总编、史总，天台寄来的，说是太渊先生的文稿。”
“太渊先生？”两人同时眼前一亮。
邵飘萍连忙接过信封，拆开时手指都带着几分急切。
上次太渊的《百姓日用识小录》让他见识了这位先生的务实，此刻危难之际，或许能有新的启发。
信封里装着一叠厚厚的手稿，封面题着“菊与刀”三个遒劲的字。
邵飘萍和史量才凑在一起，头挨着头，逐字逐句地看了起来。
“原来……他们是这样的！”
“如此看来，其狼子野心，其行事逻辑，皆有迹可循！””
“太渊先生此文视角之奇特、分析之冷峻、剖析之深刻，前所未有！”
“好文章！”史量才拍案而起，“这比喊一百句“还我山河”的口号都有用！马上排版，下期《申报》连载，让全国人都看看东洋鬼子的真面目！”
“还有！”史量才补充道，“你马上联系商务印书馆的张元济，就说是我说的，连夜开印单行本！不计成本，我要它三天之内铺满华东的书坊、报摊，七天之内辐射到华南、华北、华中地区！印上10万册，不，20万册！我还要联系海外的朋友，走他们的渠道将书散出去！”
邵飘萍早已心潮澎湃，当即点头：“我这就去！”
第二天，《申报》的“时事评论”版刊登了太渊的短文，标题为《东洋根性剖析：论“耻”与“义理”之弊》。
甫一面世，便在上海掀起了风潮，报社门口排起了长队。
有人等不及印刷，竟然开始手抄。
学校里，学生们传阅着报纸，有人用毛笔将精彩段落抄在纸上，贴在教室的墙上，供大家反复研读。
随着传抄愈广，这篇文章如同投入滚油中的一滴冷水，瞬间炸开了锅。
《菊与刀》之名，不胫而走。
这篇没有激昂口号、没有热血檄文的著作，以其超越时代的冷峻洞察，悄然在这场席卷全国的抗议风潮中，注入了一股理性而冷冽的洪流。
帮助无数国人，更清晰地看懂了敌人。
”原来他们说的“忠”是假的！书里说武士道逼死多少不愿剖腹的人…”
”你们都看看这段！说东瀛人崇强而轻弱…”
“耻感文化……他们怕的从不是做错事，是怕被圈子当成异类啊！”
”管他什么菊啊刀的，书里说的那句最实在——他们只服比自己狠的！”
“诸君且看这段，东瀛人看戏最爱看主角从容赴死…”
“老爷们念了半天，我算听明白了。这东瀛人啊！你把他当人待，他拿你当台阶踩！你把他揍趴下，他反给你磕头喊师父！是不是这个理？”
“惭愧，我在东洋留学五年，天天和他们打交道，竟没看透这些本质，竟不及此书剖析之十一！”
“光说没用！”一个商人模样的中年男子拍了拍桌子，“我提议，咱们凑钱加印三千册，送到北平、天津的学生联合会去！让那边的同胞也看看，知道该怎么对付东洋鬼子！”
“好！我捐五块大洋！”
“我捐十块！”
“我是印刷工，我晚上加班，义务印书！”
“………”
东瀛人听说有个华人写了篇分析自己民族的《菊与刀》的书，出于好奇，买来一看。
起初轻慢不在意，越看越是心惊。
感觉似乎在面对一面锃亮的镜