个，也是真正核心的问题：
“心有挂碍，来去皆是束缚。
心无挂碍，来去皆是自在。
居士，何为分别？”
何为分别？
扎克的心神在这一问之下，如同被投入巨石的湖面，骤然激荡起来。
善恶、对错、强弱、敌我、爱憎……这些构成他过往所有认知与行动基础的“分别念”，如同潮水般涌上心头。
海贼世界弱肉强食的“分别”，火影世界任务至上的“分别”，对郭靖侠义的“分别”，对黄蓉智谋的“分别”，乃至对自身所求之“道”的“分别”……
他深吸一口气，强迫自己冷静下来，以刚刚建立的“空明”道心去观照这些纷乱的念头，然后沉声回答：
“心念动处，即是分别。
见山是山，见水是水，是分别；见山非山，见水非水，亦是分别。
善与恶，对与错，强与弱，乃至‘我’与‘非我’，无不是心念分别所致。”
这是他基于自身经历与初步悟道所能给出的，最深的理解。
老僧静静地听着，既不肯定，也不否定。
待扎克说完，他才缓缓抬起那枯瘦的手指，指向自己刚刚扫拢的那一堆金黄落叶，又指向庭院角落一株在秋风中绽放的顽强野菊，最后指向扎克本人。
“叶是叶，菊是菊，你是你。此是分别。”
老僧的声音依旧平和，
“然叶落归根，化泥护花；菊傲霜寒，点缀秋色；汝立于此，问道求真。此亦是分别。”
扎克怔住了。
他原以为老僧会直接驳斥或指点“无分别”的至高境界，却没想到他会先肯定“分别”的存在。
“居士知分别相，却未识分别性。”
老僧继续说道，目光如同能穿透一切迷雾，
“执着于‘分别之相’，是众生颠倒。
若知‘分别’本身，亦是缘起性空，无有自性，如镜中花，水中月，则分别亦是妙用，何须强求泯灭？”
如同惊雷炸响在脑海，扎克瞬间明白了关键所在！
他之前的理解，还是停留在“分别”与“无分别”的对立之上，试图去压制、消除那些自然而生的分别念。
而老僧的开示，却是让他超越这层对立，直接洞察“分别”本身的虚妄性。
不执着于“有分别”，也不执着于“无分别”，心念才能真正的自由。
就在这明悟升起的刹那，他体内那原本缓慢流转的混沌真气，骤然间发生了奇妙的变化。
那原本试图强行融合、或刻意保持“空明”的执念，如同冰雪消融般散去。
真气不再受任何心念的强行约束，开始自发地、活泼地流转起来，其核心处，一点温润澄澈的金光渐渐亮起，并非佛门的纯金，而是包容了自身所有特质后，沉淀下来的、更为本质的“净光”。
他感觉自己的筋骨仿佛被一股温和而浩瀚的力量洗涤过，虽未改变其结构，却仿佛褪去了一层无形的尘埃，变得更加通透、更具潜能。
他忽然明白了。这位扫地老僧，其举手投足间蕴含的圆融和谐，其深不可测的修为境界，本身就如同那传说中的《易筋经》一般，不着于形，而在于神，在于那种改变根骨、净化心念的无上意境。
他未曾修炼《易筋经》，但在此刻，观摩老僧行止，听闻无上妙谛，其身心所获的益处，又何逊于修炼那神功宝典？
这，就是“道”的传承，超越一切文字与招式。
扎克深深一揖到地，心悦诚服，言语已无法表达其万一：
“多谢大师点化。
晚辈明白了……分别非敌，执着是障。
心无所住，分别亦是菩提。”
老僧微微颔首，脸上依旧是那古井无波的表情，但眼神中似乎多了一丝难以言喻的意味。
他不再言语，重新拿起扫帚，继续他那仿佛永无止境的洒扫。
沙沙……沙沙……
扫帚划过地面的声音，此刻在扎克听来，已不再是寻常的声响，而是洗涤心尘的梵音。
他独立庭中，良久不动，感受着体内那焕然一新、澄净通透的混沌真气，以及那颗更加稳固、更加自由的“道心”。
少林之“空”，非是死寂顽空，而是生机勃勃、包含万有的妙空