的静室，书架林立，弥漫着淡淡的墨香与陈旧纸张的气息。
扎克被安排在一张靠窗的书案前，面前铺开宣纸，旁边放着一本略显古旧的《清净经》。
他提起笔，蘸墨，开始一字一句地抄写。
“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物……”
笔尖在纸上滑动，字迹算不上好看，但也工整。
他的动作一丝不苟，仿佛全心投入。
然而，他的内心却如同冰封的海面，底下是汹涌的暗流。
抄经？
对他而言，这更像是一种情报收集和行为分析。
他在分析这些经文试图传达的“道”，分析其背后的逻辑与目的，分析它如何试图塑造修行者的心智。
“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。
常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清……”
“遣其欲？”
扎克心中冷笑，
“欲望是驱动力量的根源。
压制欲望，等同于自断臂膀。
全真之道，看似高明，实则狭隘。”
他一边机械地抄写，一边在脑中飞速推演。
若依此经修行，最终成就的内力，怕是中正平和有余，却失了锋芒与变化，更与他追求的超脱与统治背道而驰。
就在这时，一个略带傲然的声音在他身旁响起：
“抄写《清净经》？
看来清虚师叔是认为你心性浮躁，需以此磨砺了。”
扎克不用抬头，空间感知早已将来人“看”得清清楚楚。
正是那位三代弟子中的翘楚，尹志平。
他放下笔，站起身，微微躬身，做出恭敬的姿态：
“尹师兄。”
尹志平今日换了一身更为整洁的蓝色道袍，衬得他面容愈发俊朗，只是那眉宇间若有若无的倨傲，破坏了这份本该有的出尘之气。
他负手而立，目光落在扎克刚刚抄写的经文上，嘴角带着一丝若有若无的弧度。
“字迹尚可，只是不知，心是否跟上了？”
尹志平语气平淡，却带着居高临下的审视意味，“《清净经》乃我教筑基之宝，旨在澄心见性，祛除杂念。像你这般心神不属，抄写万遍也是徒劳。”
扎克低着头，声音谦卑：
“师兄教训的是。只是弟子愚钝，家乡惨剧历历在目，心中悲愤实难平息，不知该如何才能‘遣其欲’、‘澄其心’？”
尹志平闻言，眼中闪过一丝不易察觉的得意，仿佛很享受这种“指点迷津”的感觉。
他踱步到窗边，望着窗外庭院中的古松，摆出一副得道高人的模样。
“执着于过往悲欢，便是沉溺欲海，徒增烦恼。”
他侃侃而谈，
“我全真教义，讲求‘忘情’。
并非无情，而是不为情所累，不为物所牵。
你需知，世间种种，皆是虚妄，唯有大道永恒。
放下执念，方能得见真我。”
这番话，冠冕堂皇，义正辞严。
然而，扎克却从他那微微扬起的下巴和眼神深处一闪而过的满足中，捕捉到了一丝异样。
这不是真正的“忘情”，而是将“追求忘情”本身，当成了一种可以炫耀的、高于常人的资本。
“师兄高见，令人茅塞顿开。”
扎克适时地送上奉承，语气却带着一丝“困惑”，
“只是……若见恶人行凶，屠戮无辜，我等修道之人，是该‘忘情’视而不见，还是该挺身而出，行侠仗义？”
尹志平眉头微皱，似乎没料到这个看似木讷的“海外遗民”会问出如此尖锐的问题。
他转过身，看着扎克，语气带上了几分训诫：
“自然是该行侠仗义，锄强扶弱！此乃我辈本分！”
“那这便是‘情’了，对无辜者的怜悯，对暴行的愤怒。”
扎克抬起头，目光“纯净”地看着尹志平，
“若按经文所言‘遣其欲’、‘忘情’，是否连这怜悯与愤怒也一并遣散、忘掉？
届时，又凭什么去‘行侠仗义’？”
尹志平被问得一窒，脸上闪过一丝愠怒，但很快压下，强自辩道：
“谬解！此情非彼欲！
行侠仗义乃是大义，是天道！
岂是私欲可比？你不可混淆概念！”
“原来如此。”
扎克低下头，语气依旧“恭敬”，
“