这篇是余切在九月份时写出来的，他低调的发表在美国的文学期刊上，反响不错。之后又被数家科幻杂志转载，在小圈子里面引起了一波热议。
进入到十月份时，已经很有些名气，但还没有到出圈的程度。
直到阿连德开始主动为站台。
这天，全美许多市民都通过《纽约时报》的书评看到了这篇。在纽约长岛，沃森刚吃完三明治，他的助手就兴奋地朝他飞奔过来，手里捏着的就是这一篇《纽约时报》。
“沃森先生！”
“什么事情这么着急？我又被哪位善良正义的名人批判了？”沃森冷笑道。
“不，这次不再是批判！您必须得看看这个！”
“哦！妈的！来了个大家伙！”
沃森一看到报纸是《纽约时报》，顿时头皮发麻。
目前，让沃森被千夫所指的言论主要是《泰晤士日报》上的一篇采访，在其中他表达了对黑人智力的歧视。沃森一生说过很多次逆天的话，在他的小圈子里面，大家都对他保持善意，所以他一直都没有怎么挨过整。
但《泰晤士日报》是全球性报纸，顿时把他架上去了。电视台的辩论直播后，更是让他沦落到万劫不复，他有点害怕这种超级大报。
而且《纽约时报》是当地走出来的大报纸。
打开前，沃森还在自我调侃：“我被人从英伦三岛追杀到了美国本土，现在终于到了纽约本地了吗？”
“再过一阵子，恐怕美国就没有我的容身之地了！”沃森叹道。
他的助手却满脸期待，笑着把报纸翻到连载有“沃森”的那一页，只见到上面的标题是——《詹姆斯走上现实的真理祭坛》！
“《朝闻道》是东方余的最新作品，他写了一个不存在的‘宇宙大一统’终极奥秘，许多科学家为此宁可放弃生命，走上沙漠中的‘真理祭坛’，献祭自己的生命，只求一个‘知道’！”
“中国的孔子将这种精神形容为——朝闻道，夕死可矣。科学家们知道真理后，化作天空中的明亮火焰越飞越高，永远消失在这个世界中。”
“他们的牺牲是无谓的吗？当然不是。这是我们人类求知欲的体现，展现了一种崇高和超脱之美。”
随后，此文话锋一转，忽然谈到了最近的詹姆斯沃森教授。“这个年轻人从五十年代开始，就一直为寻找人类基因的奥秘而努力……有一天，他发现自己察觉到了某种隐秘，他决心把这隐秘揭露出来！”
“……”
阿连德将沃森对智力魔怔了一样的探究，形容为科学家对真理的追求。他连命也不要，财富、名誉都不要了，只希望知道真理，证明真理。
虽然他歧视了，但你不应当一棒子打死他。而且，他说的也未必存在错误。
文末，阿连德谈到美国历史上那些“先贤”们的歧视语言：在美国的拉什莫尔山，雕刻有四位总统的头像。这四位总统分别是初代乔治华盛顿、第3任总统杰斐逊，美国第16任总统林肯和美国第26任总统西奥多·罗斯福。
四个人没有一个不对黑人存在歧视。
“国父乔治华盛顿赞成蓄奴制，他的想法自然不用多说；杰裴逊和黑人女奴隶生了六个孩子，他一个也不认，甚至不承认和‘肮脏的黑人’有过连接；林肯解放了黑奴，他就不歧视了吗？他也歧视，他只把黑人当做工具，而从来不当做是一个人。”
“到西奥多·罗斯福（1932）时，和我们今天的时代已经非常接近。全美黑人听说他当选后，将要结束对黑人的残酷私