消亡。
如果使（让）天下兼相爱，国与国之间就不会互相攻伐，家与家之间就不会互相扰乱，盗贼就会消亡，君臣父子都能孝慈，如此全天下就会安宁。
因此，圣人以治理天下为职责，怎能不禁止互相仇恨而鼓励互相亲爱！
因此天下兼相爱就会得到治理（安宁），互相仇恨就会纷乱。
由此，墨子说，“不可以不劝勉爱他人（互爱）”
。
注释：
1、《兼爱》原有上、中、下三篇，这里选的是上篇。
墨子的社会政治观点，主要表现在他的“兼爱”
学说和“尚贤”
等的政治主张中。
他倡导对待别人要如同对待自己一样。
这就是“兼爱”
说的出点和基本原则。
2、这句说：圣人是以治理天下为职责的。
3、焉：乃。
4、攻：治。
5、这句说：人们治理纷乱的社会又怎能单独例外而不是这样呢！
6、当：同“尝”
，作“试”
解。
7、亏：损害。
8、慈：怜爱。
9、“其”
字是??文，应删去。
异室：他人的家。
10、原本此句无“身”
字，下文“故贼人身”
句“人”
下亦无“身”
字。
11、乱物：好比说“乱事”
。
12、具此：毕尽于此。
13、恶（91u乌音）：何，怎么。
14、亡有：“亡”
同“无”
。
15、故：以文义论，此字应删去。
16、贼：作动词用，作“残害”
解。
17、“恶得”
的“恶”
（91u乌音），作“何”
解。
“禁恶”
的“恶”
（91u务音），作“仇恨”
解。
劝：勉励，鼓励。
这句说：怎能不禁止互相仇恨而鼓励互相亲爱！
18、恶（91u务音）：解同前注“禁恶”
的“恶”
。
19、子墨子：上“子”
字是弟子尊其师的敬称。