之感。
于是他拉着道人的手，极为热情的说，“请上座！”
对仆人吩咐道，“上好茶！”
道人也被大隋太子这样的阶段式反馈逗的哈哈大笑。
随坚先是不好意思的道歉，随后也跟着笑了起来。
他对道人说，“我听说当年秦孝公见商君时，便是先卧后起，才有青山松柏之逢。”
“如今先生以法家之说指点于我，我也有如此反应，何尝不是重现了先贤故事呢？”
“快请随我下山，辅佐我成就大业吧！”
面前之人虽穿着道袍，但本质上，并非是一名真正的道士。
据其自述，只是因受道人抚养长大，故而养成了穿道袍的习惯。
反正新夏水热过盛，上下皆习惯宽松轻柔的穿着，道士们那飘然简洁的宽袍，正对世人的胃口。
“我虽自幼学道，然师长认为我没有修行的慧根，便将我送往山下的学社中，研读儒墨的经典，学习仁义兼爱的道理。”
只是读了几年，他仍不解先贤真意，便外出游学，意图以格物务实的方式，来开解自己愚钝的头脑。
结果看多了躺平的隋人，听多了杞国的消息，又从往来的齐国海上口中，得知了许多新夏以外的事情，便对隋国现状生出了浓浓的不满:
豢龙氏的子孙仍旧统御着中原的巨龙，高傲昂首于天地之间；
嬴秦牧养的战马虽然失去了缰绳，却也践踏着泰西和中南的土地；
华夏的袍服和礼仪，即便在遥远的殷洲，也犹如春日温暖的阳光，吸引着蛮夷归附；
姜太公的子嗣不再满足于江边的垂钓，日夜往来于海上，追逐无尽的风浪……
当年为天子驾车的造父子孙，又怎么能松开手中的长鞭，放任拉动车架的骏马停滞不前？
先贤开创的基业交到他们这代人手中，难道是让他们躺在地上，坐吃山空的吗？
这怎么可以接受！
于是，
这位名叫“道衍”的年轻人，便转而研究起了强国驭人之术，认为依照新夏的水土情况，只有像马夫驱使马匹那样，才能逼迫懒散的国人，拉动着这辆号为“国家”的马车，一路向前，不被同胞之国甩到身后。
南洋吴国倚仗海域的隔绝，再怎么躺平也难有外患。
可新夏的西边，有杞国虎视眈眈；
新夏的东边，有嬴越之国虎踞在侧。
他们一旦放松下来，就要生出亡国之危！
道衍真是想不明白，为什么火焰已经燎上了屁股，朝堂诸公却还能淡然处之，仿佛他们的脑袋和下半身分开了一样。
好在，
太子并非倦怠之人。
道衍相信，有自己的辅佐，继位后的太子，一定可以将隋国这家战车，指引向新的征途！
吃瓜的新夏鬼神知道了这金风玉露一相逢的事，便掰着手里的椰芯饽饽思索:
“嗯？”
“没听本体说秦孝公和商鞅投胎了啊？”
这立志鞭打天下牛马的德行，简直跟商