sp; 在新乡的人跨过重重阻碍，一路探索到南殷洲的那条冒充为河的海前，黄河头上那“头号慈母”的冠冕，还不能被摘下。
但是从另一个角度来说，
诸夏君子能够繁衍成如今这样昌盛庞大的族群，
黄河至今还能够得到诸夏君子的祭祀和崇敬，
可见这位“母亲”，并非只会鞭打自己的孩子。
毕竟要真的只有鞭打而没有抚育的话，
她的名声也无法得到传扬。
比之水量更加充沛，泛滥后的河面更加令人畏惧的长江，未尝不是因为对沿岸的古老族群，进行了精准点杀，令其“后顾无忧”，这才显得略为“温婉”。
南殷洲的那条“无孩爱兽河”，更是如此。
面对着随平的发问，
何博只是从容的说，“打磨刀剑，除了要小心力道之外，也要注意其本身的材质。”
力道大了小了，刀剑不能呈现最好的状态。
而材质不足，也会让其经不住捶打，断裂成为废料。
“我和西门豹那群死鬼，一直抱有这样的看法。”
实际上，
这数百年来，
何博暗中鼓窜别人向着其他地方探索开拓，或者锐意进取之人主动走出去的数量，并不稀少。
但像嬴辟疆那样依靠自身的横行霸道，一路闯到西海的，仍旧没几批。
太多人倒在了征途之上，被风霜掩埋了身体，只能由提前到达那些荒芜之地的鬼神，收敛魂魄，使之能够归于故乡。
就连看上去能轻松跨越大洋，往来于神洲、殷洲之间的飞翔的新乡人，也只敢数年过来一次。
至于像齐人那样踏着海波，连罗马都能到的，更不知道其中有多少做了那大海上的精卫。
可以说，
诸夏有今日的昌盛，与之自强不息的性格，是分不开的。
很多时候，
何博也只会给那些选择远行的人送上祝福，而不会过分的施加庇护。
随平知道了鬼神的言外之意，便有些失落的低下了头。
他没有前辈夏文王那样的洒脱和决意，
因为他的国家成立还不足百年。
若就那样败亡的话，隋国比起前朝，岂不是更显得无能脆弱？
何博见状，又对他笑笑，说起了另一方面的事情:
“新夏和吕宋岛上的人，都有惫懒散漫的习惯。”
“但我对之，并没有对怀抱着同样禀性的身毒人和黑肤的戎洲人那样厌恶。”
“这是因为环境会影响很多东西，有时候，在智慧在坚韧的人，也难免要在天地自然面前低下头颅，发出叹息。”
新夏和吕宋等地，
一到夏天，便能印证前汉贾谊《鹏鸟赋》中的话语，享受到“天地为炉，造化为工；阴阳为炭，万物为铜”的快感。
这逼得人只能懒散起来。
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