夏王听了，便沉思起来。
他对沙门之学，是有些了解的，知道他们所宣称的“轮回”是什么东西。
夏王不是很信这个，
但人心终究有柔软之处——
如果轮回幽冥真的存在，
那他的父亲在那边，又会过得如何呢？
他担忧这样的事情，想起了自己的亲人。
于是，
夏王最终被那名比丘说服，接纳了一部分沙门中人来到新夏避难，还允许他们进入先王宗庙，为新夏历代先君进行各种祷告祈福。
秦国的使者听了这样的缘由，虽然感念夏王的孝心，却也忍不住说:
“宗庙是何等神圣的地方，允许外教过来，会不会玷污了它呢？”
朋友就叹息了一声，“谁让当年的那位比丘口舌敏锐呢？”
“大王事后反应过来，却也不能随意收回命令了。”
朝令夕改，
这不是一个合格君主该做的事。
何况一些比丘而已，
放过就放过吧！
但使者还在警惕，“域外蛮夷的宗教，总是蛊惑人心的！”
“秦赵都继承了颛顼的血脉，怎么能不对此多加防备呢？”
他的语气有些尖锐，面上也似有回忆，露出几分怒气。
朋友好奇他的反应，
于是使者转头，对朋友说起了嬴秦立国以来，曾经遇到过的类似之事——
域外的蛮夷们总是很让君子们难以理解。
相较于将“实用”刻入骨血中的诸夏君子，域外之人对“拜神”这件事，大多有着狂热的喜爱和追求。
遇到难题了怎么办？
拜拜神就好了！
至于最后问题没有解决？
那只能说是拜神之时，磕的头还不够多，献上的祭品还不够丰厚。
至于自己没有努力动手，尝试解决过难题？
拜托，
我已经很虔诚的拜过神了，
凭什么还要如此辛苦了？
而这种情况，
越是偏僻荒凉之处，便越是常见，僧侣祭祀的地位也便更加崇高。
所以，
当嬴秦摧毁那个名为“科尔基斯”的邦国时，那里的祭祀们一点也不觉得惊恐。
他们甚至还理直气壮的找到嬴辟疆，要跟他谈条件，言说自己的神灵何等尊贵，何等强大。
作为新统治者的嬴辟疆，应该跟他们分享权柄。
如若不然，
他的统治必然不会稳定！
前者自然是没理他们的，还将之作为奴隶，安排去修建起了水利