寿司”，引来一群人讨教做法，最后竟促成了三家唐倭婚事。
文化的交融，就在这柴米油盐的交易中自然发生。长安的“东瀛坊”里，倭国工匠学着做唐式点心，却忍不住在月饼里包上梅子馅；奈良的“大唐坊”中，唐商的孩子跟着倭人学弹琵琶，弹出来的《春江花月夜》竟带着几分樱花的清冽。连货币兑换都成了文化交流——兑换铺的掌柜既要会算“和同开珎”与“开元通宝”的比价，还得能随口说出两种铜钱上的书法特点。
王元宝的儿子王二郎在奈良的“大唐坊”长大，既能说一口流利的倭语，又写得一手好汉字。他常去奈良的太学旁听，回来就跟父亲说：“爹，倭国的学子现在都在读《史记》，有个叫菅原清的，写的策论比长安的举子还精彩！”
王元宝听了，总会摸着儿子的头说：“这就是做生意的好处。咱们卖的不只是丝绸瓷器，更是让他们知道大唐的好；他们运来的也不只是硫磺木材，是让咱们看到海东的巧。日子久了，谁还分得清哪是唐，哪是倭？”
这话在博多湾的码头得到了印证。每天清晨，唐商的楼船与倭国的“遣唐船”并排停靠，卸货的脚夫里既有唐人也有倭人，他们用夹杂着彼此语言的“贸易话”交流，分享着干粮，抱怨着海风，累了就靠在一起打盹，肤色、语言的差异早已被汗水冲淡。
有次台风突至，十艘唐倭商船被困在对马岛。商人们齐心协力加固船帆，用唐式的绳索捆扎倭国的木板，竟让所有船只都安然无恙。事后庆功时，唐商拿出烧春，倭商捧出清酒，对着大海盟誓：“以后不管遇到什么风浪，唐倭商人共进退！”
消息传到长安，李承乾正在翻看户部的贸易报表。见唐倭贸易的税银已占海东商税的七成，不由得对裴炎笑道：“十年前，朕说要‘以商养疆’，还有人说朕异想天开。如今看来，商船比楼船更能连人心，算盘比刀枪更能安海疆。”
裴炎递上一份奏折：“陛下，倭国天皇奏请，想在博多湾建一座‘唐倭贸易碑’，刻上十年贸易的盛况，彰显两国共赢之德。”
李承乾提笔批复：“准。碑上要刻‘互通有无，共沐太平’八个字，让后世知道，唐倭之间，不止有刀光剑影，更有丝绸茶香。”
秋末的博多湾，“唐倭贸易碑”落成那天，王元宝和松平直并肩站在碑前。碑上详细记载着十年间的贸易数据：蜀锦出口十五万匹，硫磺进口二十万斤，瓷器交易三十万件……数字背后，是无数商船的往返，无数商人的奔波，无数文化的碰撞。
海风拂过码头，吹动着唐商的绸缎幌子与倭商的漆器招牌。远处，新一批货船正扬帆驶入，船上载着长安的丝绸与奈良的漆器，也载着两个国家日益紧密的命运。王元宝看着松平直用唐式毛笔在贸易簿上签字，忽然觉得，这跨越东海的贸易，早已不是简单的买卖，而是一条无形的纽带，将唐倭的经济、文化、人心，紧紧系在了一起，系出了一片远超往昔的繁荣天地。
而那些在“东瀛坊”“大唐坊”里出生的混血孩童，正背着书包去学汉文、写倭字，他们或许不懂什么叫“贸易共赢”，却天然觉得，长安的胡饼与奈良的梅子干，本就该摆在同一张餐桌上。这，便是贸易最温柔的力量——不用政令强迫，无需刀剑威胁，只消日复一日的交换、分享、共存，便能让不同的土地，长出同一种叫做“认同”的果实。