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这一日，京师十万井口同时开闸，长河复流，流火归田。
从宫城至郊野，万里田畴上空升腾起一缕缕白汽，仿佛沉睡的炊烟被火脉唤醒；
而曾在金丝制下被严密控制的燃井，如今已归“耕火律”统筹。
由新设的“火钟院”管辖，按“焚田等差”向农户分配。
这不仅是制度的变革，更是象征的转移。
昔日火种，只供权贵宫廷取暖照明；如今却入泥入渠，为庶民烧饭取光、驱蛟熏病。
“七星归位。”火钟院首任司正尘妤立于高台，望着脚下七井同启，轻声呢喃，“万井归流，井井归民。”
她身着青羽官袍，手中握着宁凡所赐的“火羽令”。
鬓发虽乱，眸中却映着井中火光，一如当年她在稷下记下的那句话：
“火不止为尊者明，亦为泥者热。”
这火光照亮的，是城中孤巷，也是田头老牛。
也是那在旷野深处，已蛰伏多年的“民火宗契”——一群曾被火压迫者，如今重新拿回火柄。
他们自称为“种火者”，穿着芒布麻衣，在各大农郡井口集结，分散引燃火线。
复建古旧炊坛、木轨油车与火灶系链，像是从古老的青铜文明中爬出的一群人。
却带着比权贵更清醒的方向。
“我等不愿再仰望火星。”一位种火者缓缓扣
京中议者甚多。有人质疑，若人人可用火，岂不乱？可宁凡一言封喉：
“火不可禁。能禁者，唯法；能导者，唯耕。”
于是，火钟院联合墨火司制定新律，分七星井区推行“焚耕同轨制”。
每区一星，对应“火井之主”，统筹油配、燃段与护灶器具。
而这“七星”——并非贵族出任，而由“火脉合格者”公开考选。
这一制，彻底取代旧日的“宗嗣燃证制”。
天光透过朝阁前檐，落在火钟之上，映出一行新篆：
「焚可渡寒，耕可载命；火不由天，火归万井。」
也正是在这一天，宁凡重新册封“新火太子”位——却不设人，曰“虚位待耕”。
不再以血脉继承，而以“焚羽试”择能者。
这在中枢引起震动，却在民间迅速生根。
当夜，万井同燃，七星齐明。
孩子在夜田嬉笑，老人在灶前温酒，一切宛如重回农耕初兴的盛世。
火井边，一群妇人围坐煮粥，孩童问她们这火从哪来。
她们答：“是种出来的。”
孩童不解，妇人笑道：“是一个叫宁凡的人，种下的。”
他们不知道这个名字背后的权谋与血战，只知道，从今往后，他们家里也有了光。
这便够了。