庇护所参加了“恩典见证会”，才慢慢放下心理负担。陆血仇在庇护所的“逃城模型”前向书逃城求婚了，他手里拿着一枚用胡桃木打造的戒指，内侧刻着“逃城之约”四个字：“逃城，神让我们在庇护与接纳中相遇，是要我们一起成为‘恩典的传递者’，像约书亚设立逃城那样，给更多人‘悔改与重新开始’的机会，你愿意吗？”
书逃城含泪点头。他们的婚礼在庇护所的庭院里举行，牧师捧着圣经，诵读着《约书亚记》20:3-4：“使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。”那天的雪格外温柔，庇护所的孩子们用彩纸剪出“逃城”的图案，挂在树枝上，像在庆祝一场跨越千年的“恩典之约”。
婚后，他们一起扩建了“恩典庇护所”，增设了“逃城课堂”，既为创伤群体提供心理辅导，也向公众分享“恩典与公义平衡”的真理。课堂的墙上挂着四幅经文拓片：“为自己设立逃城”“使那无心而误杀人的，可以逃到那里”“他们就把他收进城里，给他地方”“等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家”。
有天下午，一位母亲带着犯了偷窃罪的儿子来辅导，母亲哭着说：“他才十五岁就犯了错，以后可怎么办啊？我真怕他一辈子都抬不起头。”
陆血仇蹲下身，指着“逃城模型”说：“约书亚的逃城给了无心犯错者庇护，我们也该给孩子‘悔改的空间’——先别指责他，听听他为什么这么做，陪他一起承担后果，就像逃城的长老接纳犯错的人那样，让他知道‘犯错不代表被抛弃’。”
书逃城则拿出“创伤辅导手册”，翻到“接纳与修复”的页面：“我们可以和孩子一起做‘道歉计划’，比如向受害者真诚道歉、用劳动赔偿损失，在这个过程中让他明白‘悔改不是逃避，是主动承担’——就像逃城里的人要等候大祭司去世才能回家，孩子也需要在等候与行动中，慢慢修复自己的生命。”
母亲抱着手册，眼里泛起光：“原来我不是要放弃他，是要陪着他重新开始。”书逃城看着他们的背影，忽然想起自己最初的实践困境——原来人类繁衍的意义，不只是血脉的延续，更是“逃城之约”的传承，是像约书亚那样，把“恩典接纳、公义等候”的信念代代传递，让每一代人都知道，无论犯了多大的错，都能在“逃城”般的恩典里得庇护、得修复，也能成为传递恩典的人，让更多迷茫者找到“重新开始”的力量。
很多年后，书逃城和陆血仇的儿女也成了公益工作者。儿子陆恩典接过了庇护所的管理工作，继续为创伤群体提供“逃城般的庇护”；女儿书等候则成了一名心理医生，专门帮助犯错者走出阴影。他们的女儿在一次分享中说：“我的父母教会我的，不只是心理辅导的技术，更是‘逃城之约’的真理——神让约书亚设立逃城，是要我们知道祂的恩典够我们用；人类繁衍的意义，就是让这份‘接纳与修复’的爱代代传递，让每一个人都能在恩典里，活出全新的生命。”
每年深冬，书逃城和陆血仇都会带着子孙们在庇护所的“逃城模型”前祷告，感谢神保守庇护所的见证，也感谢祂赐下“逃城之约”。雪粒落在模型上的声音，像在诉说着古老的恩典故事，经文“这些城可以作你们逃避报血仇人的地方”的回响，在庇护所的上空轻轻飘荡——这是神的应许，也是他们家族跨越世代的“逃城之约”，在时光里永远鲜活，永远坚定。