勇力之约
林基甸第一次见到约阿施，是在城郊的“橡树农场”。盛夏的阳光炙烤着麦田，她蹲在酒榨旁记录小麦的出油率，笔记本上的字迹被汗水洇得模糊，身后忽然传来带着麦香的声音：“这台酒榨的压榨力度没调好，每百斤小麦要多损耗两斤，你看压力表的指针已经偏了。”
她回头，撞进一双盛着坚定光的眼。男人穿件浅灰色短袖，袖口卷到小臂，露出腕上串着的木质念珠，怀里抱着本翻旧的《士师记注释》，书脊内侧贴着张泛黄的经文卡片，写着“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”。“我叫约阿施，”他指了指她手里的记录本，“你是农科院来做‘古法榨油’研究的？看你调设备的手法，像是第一次接触酒榨。”
林基甸愣住。作为“传统农业技术传承”项目负责人，她最近总陷在实践困境里——改良的古法榨油技术推广受阻，农户抱怨“效率低、不赚钱”；在农场做实验时，一台酒榨突然故障，导致半天的成果付诸东流，连导师都劝她“放弃小众方向，回归现代技术研究”。她像个躲在酒榨旁的胆怯者，直到上周在教堂听到牧师讲《士师记》6章，那句“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”像声号角，才让她来这处以“橡树”为名的农场，想在“传统与信仰”中找回前行的勇力，却没想过会遇到这样一个人。
“我叫林基甸，”她攥紧手里的钢笔，指节泛白，“我只是不明白，为什么基甸能从‘至微小’的人成为勇士，而我连推广一项技术都做不到？就像神说‘耶和华与你同在’，可我却总觉得自己没能力。”
约阿施把《士师记注释》放在酒榨旁的石桌上，弯腰调整压力表：“基甸最初也觉得自己不行，他躲在酒榨旁打麦子，连面对米甸人的勇气都没有——可神看他，不是看他的能力，是看他的心。”他从背包里取出一张手绘的“基甸与米甸人作战图”，上面用红笔标注着基甸的军队部署、米甸人的营地位置，甚至“火把与空瓶”的战术细节。“你看这战术，”他指着地图，“基甸只用三百人就打败了米甸大军，不是因为人多，是因为他顺服神的带领——神的勇力，从来不是让人靠自己，是让人靠祂的应许。”
他的话像凉风拂过麦田，慢慢驱散了林基甸心里的焦虑。那天他们在农场待了一下午，夕阳把麦田染成金红色。她说起项目推广的无奈：为了说服农户尝试新技术，跑了十几个村庄，却只签下两家；为了修复故障的酒榨，熬了三个通宵查资料，却还是找不到关键问题。约阿施则讲起他的经历——五年前放弃城市的IT工作，回到祖父留下的农场，最初连分辨小麦品种都要靠老账本，靠“神必带领”的信念慢慢摸索；有次遭遇蝗灾，他和信徒们一起祷告，后来来了一群益鸟，竟奇迹般控制住了虫害。“你看那片橡树林，”他指着远处，“是我祖父种的，当年差点被台风刮倒，可它现在长得比任何树都粗壮——神的带领，往往在看似绝望的时刻显现。”
“下周农场要办‘勇力见证会’，”约阿施收拾工具时忽然说，“会邀请不同行业的人分享‘从微小到勇敢’的故事，农场的橡树下会挂‘大能的勇士啊，耶和华与你同在！’的经文。你要是有空，来做分享嘉宾吧，或许能从他们的故事里，找到你要的勇力。”
林基甸犹豫了两天。直到周五晚上，她在宿舍翻看基甸的故事，看到“基甸求神用羊毛显兆”的记载，忽然想起自己的项目——她总在担心“技术不行”“农户不接受”，却忘了像基甸那样，带着信心迈出第一步。于是周六清晨，她带着修改后的技术推广方案，走进了农场的见证会现场。
见证会的气氛格外热烈，分享的人里有从摆地摊做起的创业者，有克服口吃成为讲师的青年，还有像林基甸这样在专业领域受挫的研究者。当一位曾因车祸失去左腿的农夫说“我以为再也种不了地，可靠着神的勇力，我现在能用假肢操作农机”时，林基甸忽然明白：“勇力”不是没有恐惧，是带着恐惧仍顺服；“大能”不是靠自己的能力，是靠神的差遣与带领。
从那以后，林基甸成了农场的常客。她会在周末跟着约阿施操作酒榨，把改良技术与农户的实际需求结合；约阿施则会陪她走访村庄，用“基甸的故事”帮她鼓励农户。他们的相处像基甸与神的关系，在彼此的生命里成为“勇力的伙伴”，每一个瞬间都藏着神的预备。
深秋的时候，