时，书近前忽然明白，自己之前的论文少的不是“理论”，是“生命的温度”——就像约书亚把“洁净”落实到“按支派查究”的每一步，她也该把“洁净伦理”落实到信徒的日常生活，让抽象的真理变成可实践的行动。
从那以后，书近前成了展馆的常客。她会在周末跟着陆艾城整理文物，把“洁净”的真理与当代生活结合；陆艾城则会陪她修改论文，用“艾城得胜”的案例帮她分析“洁净与传承”的关系。他们的相处像约书亚与祭司，在彼此的生命里成为“洁净的伙伴”，每一个瞬间都藏着神的预备。
深秋的时候，书近前的论文《从约书亚洁净以色列民看当代信仰伦理的实践》发表在核心期刊上，还获得了“年度优秀论文”奖。领奖那天，她特意邀请了陆艾城。站在领奖台上，她拿着证书说：“这篇论文的完成，离不开‘洁净与得胜’的真理启示——约书亚让我们知道，只有先洁净自己，才能得着得胜；只有代代守住洁净的原则，才能让信仰传承下去。”
颁奖结束后，陆艾城在展馆的“艾城模型”前向书近前求婚了。他手里拿着一枚用古铜打造的戒指，内侧刻着“洁净之约”四个字：“近前，神让我们在文物与经文中相遇，是要我们一起成为‘洁净的见证者’，像约书亚除去当灭之物那样，把‘洁净己心、传承真理’的使命传给下一代，你愿意吗？”
书近前含泪点头。他们的婚礼在展馆的庭院里举行，牧师捧着圣经，诵读着《约书亚记》8:1-2：“耶和华对约书亚说：‘不要惧怕，也不要惊惶。你起来，率领一切兵丁上艾城去，我已经把艾城的王和他的民、他的城并他的地，都交在你手里。你怎样待耶利哥和耶利哥的王，也当照样待艾城和艾城的王。只是城内所夺的财物和牲畜，你们可以取为自己的掠物。你要在城后设下伏兵。’”那天的阳光格外温柔，庭院里的桂花飘着香气，亲友们用彩纸剪出“约书亚得胜”的图案，挂在树枝上，像在庆祝一场跨越千年的“洁净之约”。
婚后，他们一起扩建了“约书亚见证馆”，增设了“洁净伦理工坊”，既为信徒提供查经空间，也为不同群体设计“生命洁净”课程——为学生设计“时间管理与心灵洁净”，为职场人设计“价值观分辨与洁净”，为家庭设计“亲子关系中的洁净沟通”。展馆的墙上挂着四幅经文拓片：“到了早晨，你们要按着支派近前来”“被取的人，有当灭的物在他那里”“不要惧怕，也不要惊惶”“我已经把艾城的王和他的民、他的城并他的地，都交在你手里”。
有天下午，一个高中生来工坊咨询：“我总忍不住打游戏，明明知道会影响学习，却控制不住自己，我该怎么‘洁净’自己呢？”
陆艾城蹲下身，指着“艾城模型”说：“约书亚攻艾城前，先花时间查究问题所在，你也可以像他那样，‘按步骤’调整——比如每天减少10分钟游戏时间，用这10分钟读一段经文或做一道题，慢慢除去‘游戏成瘾’这个‘当灭之物’。洁净不是一下子做到完美，是一步步靠近神的心意。”
书近前则拿出“生命洁净手册”，翻到“习惯调整”的页面：“这里有个‘替代法’，当你想打游戏时，就去做一件更有意义的事，比如和朋友打球、帮父母做家务——就像约书亚用‘正确的进攻方式’代替‘混乱的进攻’，你也可以用‘合神心意的事’代替‘不合神心意的习惯’。”
高中生拿着手册，眼里泛起光：“原来‘洁净’不是惩罚自己，是慢慢变成更好的人。”书近前看着他的背影，忽然想起自己最初的学术困境——原来人类繁衍的意义，不只是血脉的延续，更是“洁净之约”的传承，是像约书亚那样，把“除去当灭之物、守住真理纯粹”的信念代代传递，让每一代人都知道，只有先洁净自己的生命，才能得着神所预备的得胜，也才能让信仰在世代里永远纯粹、永远坚固。
很多年后，书近前和陆艾城的儿女也成了信仰传承者。儿子陆洁净接过了展馆的管理工作，继续守护“见证馆的洁净本质”；女儿书得胜则成了一名信仰辅导员，专门帮助人“除去生命中的当灭之物”。他们的女儿在一次讲道中说：“我的父母教会我的，不只是文物的知识，更是‘洁净之约’的真理——神让约书亚通过洁净得着艾城，也让我们通过洁净得着生命的得胜；人类繁衍的意义，就是让这份‘洁净己心、传承真理’的爱，永远在世代里延续，直到神的应许完全成就。”
每年仲秋，书近前和陆艾