静的地方，比方说义德寺，这好地方；在这个地方，你可以专心地修学佛法。你慢慢把心收一收，从外因缘把它收到内因缘来，你要先把内心的大殿建立起来。很多人急着去盖外在的大殿，不对，你要把心中的佛像，内心的大殿先建立起来。
你先不要谈历练，历事炼心先不谈；先静中把你的安住力、调伏力、引导力，完全是观想，靠智慧观想。你用道理的观想，如理思惟把内心的安住力、调伏力、引导力建立起来；然后这三种善根建立起来以后，你用你的善根、用愿力，来引导你的菩萨道，不要用攀缘心。用愿力是怎么样呢？就是随缘。
“随缘尽份、尽份随缘”。
所以，菩萨道不能强求，你强求就是攀缘。攀缘就是牵涉到业力，你就落入业力这一块了，临终就有问题。菩萨道不能强求。“修行尽份、度众随缘”，这个就是愿力。你刚开始先建立菩萨道的愿力跟观照力，这是三种善根。然后历练的时候，你还是要根据愿力。先把你内心的功德建立起来，然后称性起修，是从你的性德发出修德。
菩萨道的大忌：用攀缘心来度众生、弘法，这是最危险的，你一定要付出代价；因地不真，最后的结果就是生死的果报。如果你要走上正途，先调整心态，不要急着度化众生。“自性众生誓愿度”，先把自己度起来。
我们内心的善根建立起来以后，你有这三种善根做根本，度化众生都是随顺因缘就好。有因缘，人家自然会来找你的。我认为，别人来找你的是愿力，你去找别人的是业力。你注意看，这是我个人的体会。你主动去找的都是业力了，因为你会压力、负担很大。但别人来找你，因缘成熟了，你做的很轻松。因缘成熟了，愿力。
所以，修行只有一句话，先建立内心的善根。以内心的善根力来推动你一切的修行，念佛也是这个态度。你必须让所修的资粮，包括念佛、持戒、弘法都是以愿力来带动业力；临终的时候就比较好走，因为你的因地都是真实的。如果你用攀缘心做一切事情，临终就增长你的业力；你要注意了，因地不真，最后的结果还是你要承当。虽然你修到福报，但是牺牲你的临终，大方向是这样。
你要先把善根建立起来，修行先有内因缘的建立，才有资格谈到外因缘的历练，这个次第千万不要错。你把这个道理懂了，这些都没问题了。
好，我们这堂课先讲到这里，后面还有五次，我是随时等候和尚尼的召唤。我们先讲到这里。向下文长、付在来日。回向！