几位师叔。现在看来，只怕他野心不小，除却龙门派外，剩余的各派多半也是他的目標，或早或晚而已。”
可如此处心积虑，又能有什么好处
陈阳在心中暗自思索：全真道与南边正一道不同，乃是出家清修除却脑袋顶上多了些头髮，跟清心寡欲的和尚也差不了多少，就算是统合了全真各派，对明云而言有什么意义
这些个权利於修行而言，不仅不是助力，反倒是阻碍—被琐事牵扯太多精力，自然无法集中精神在修行上。
將心中许多疑问暂且按下，陈阳又望向可怜兮兮的黄纸小人，“你先前说有外道掌握了玄门法力，可知道原因”
黄纸小人回答道：“这个我確实不知—只知这些人往拜斗台中走了一遭，莫名就能修持玄门法术。而且不止初戒、便连受中戒后才能习练的也被掌握。”
全真道法以戒律为根基，修持则以丹功为主，兼修外丹、符篆，主张先修性而后修命。陈阳所知的飞升，乃是通过形神不死、晋入长生之境。而全真则不然，他们不再追求“肉身不死”，而只追求“真性”解脱，认为肉身易朽而精神长存，这方面与佛门涅之说有异曲同工之妙，想来多少是受了些影响，通过遵守戒律而澄心遣欲，继而明心见性。
所以戒法的目的，正是为了磨链心性，並分为三个档次逐渐深入。
若在受初真戒后表现不好，则万万不可能接触更深层次的道法，这方面与天师府授篆也类似，
有些像是所谓“序列”。
戒法相辅相成，不持戒则难行法，即便一时修行了高深法力，最终难免走入歧途、自我毁灭。
听到“拜斗台”三字后，赵岳恍然大悟，直呼：“我明白了，问题正出在拜斗台！当时我本该在青云观受天仙大戒，却被明云从中作梗，將三堂大戒改在华山拜斗台进行必是他趁机窃取了戒法要旨！”