的投稿内容早已超出了最初的戏谑范围，变得五花八门，光怪陆离，却又实实在在地反映了新朝之下涌动的思想活力。目前高居投稿热度榜首的，是一篇名为《从童真视角试解周易卦象新意》的奇文。作者署名竟是浣衣局的一名普通宫女，文中竟真用孩童玩耍时布片的折叠方式类比卦象变化——将布片对折比作“乾卦变坤卦”，边角折叠比作“爻变”，还结合自己洗衣时观察到的水波纹路，解读卦象中的“阴阳流转”，角度新奇，论证虽略显稚嫩，却充满了想象力，令人拍案叫绝。
紧随其后的，是李太傅一位得意门生偷偷投稿的《避暑山庄园林蚁群社会组织观察录》。这位门生素来受太傅教导，专攻经世致用之学，如今却写出这样一篇“旁门左道”的文章。文中详细记录了他在避暑山庄观察到的蚁群生活——如何分工觅食、如何搭建巢穴、如何应对外敌入侵，还绘制了详细的蚁群活动路线图，充满了实证精神。文章发表后，竟获得了不少好评，有人称赞其“贴近自然，视角独特”，与太傅平日教导的“死读圣贤书”大相径庭。
相比之下，李太傅那篇维护道统的严肃文章《论婴孩玩物对朝纲潜在影响之管见》，在众多新奇视角的冲击下，反而显得有些格格不入。文中反复强调“婴孩应遵循礼教，不可玩物丧志”“圣贤之书不可轻慢”，言辞恳切却缺乏新意，在热闹的投稿中显得格外“冷清”。
李太傅看着澹台墨手中那制作精美的请柬，又听着他一番“恭维”的话语，脸色一阵青一阵白。他本想怒斥这奖项“荒诞不经”，却又被“入围终审”“敬请指导”的话语架住，若是当场拒绝，反倒显得自己小气，容不下新事物。他犹豫片刻，最终还是接过请柬，重重地哼了一声：“哼，老夫倒要看看，这所谓的‘新风尚’，究竟是何等模样！”
颁奖典礼当日，现场气氛之热烈，远超传统的琼林宴。会场设在皇家园林的一处开阔地，四周种满了郁郁葱葱的树木，搭建了一座临时的高台，高台上铺着红色的地毯，悬挂着五颜六色的绸缎，显得格外喜庆。老二澹台战亲自率领着装整齐、英姿飒爽的“星辉营”女兵维持秩序——她们身着淡蓝色军服，腰佩短刀，站姿挺拔，眼神锐利，成为一道独特的风景线。不少前来观礼的文人墨客，都忍不住偷偷打量这些女子士兵，心中暗自惊叹。
老四澹台鹊则在会场四周巧妙地喷洒着他特制的“清心散”。这“清心散”用薄荷、冰片、菊花等药材制成，气味清凉淡雅，据说能提神醒脑，驱散陈腐之气，让人更容易接受新思想。他背着一个小小的药箱，像个游医一样在人群中穿梭，时不时对着空气喷洒几下，引得众人纷纷吸气，脸上露出舒适的神情。
台下，来自天南地北的参赛者、看客、书商摩肩接踵，议论纷纷。有穿着粗布衣裳的寒门士子，手中紧紧攥着自己的稿件，紧张地等待结果；有衣着华丽的富家子弟，带着仆从，高声谈笑；还有不少书商，扛着沉甸甸的书籍，准备在会后抢购获奖作品的版权。整个会场人声鼎沸，热闹非凡，充满了活力。
当主持典礼的礼官——一位头发花白却精神矍铄的老翰林，高声宣布头奖得主时，全场哗然。“首届新风尚文学奖头奖获得者——刘翰林！获奖作品《论力量美学在当代社会关系中的积极意义初探》！”
众人纷纷侧目，看向人群中的刘翰林。只见刘翰林一扫往日的古板，穿着一身崭新的锦袍，红光满面地登上高台。他平日里总是不苟言笑，潜心研究圣贤之书，如今却意气风发，手持稿件，声情并茂地朗诵起来。
这篇《论力量美学在当代社会关系中的积极意义初探》，明眼人都看得出，其灵感或多或少来源于老二训练“星辉营”时那套“揍爹美学”——比如“以柔克刚”“出其不意”的战术思想。只不过被刘翰林用华丽的骈文和深奥的哲学术语重新包装了一番，将“扯裤腰带”解读为“突破常规束缚，打破等级壁垒”，将“撒惊神散”阐释为“扰乱敌方心智，实现精神压制”。
他朗诵得慷慨激昂，时而挥手，时而顿足，听得台下众人时而瞠目结舌——没想到这些“市井招式”竟能被解读得如此“高大上”；时而拊掌叫好，觉得这种新的论述方式新颖有趣。气氛热烈到了极点，掌声、欢呼声此起彼伏。
李太傅作为特邀嘉宾坐在前排，眼睁睁看着自己昔日的学生在那“离经叛道”，将“胡闹之举”说得天花乱坠，脸上的肌肉不住地抽搐。他又看到会场边缘那排热闹的书摊上，赫然摆放着精装版的《新风尚征文佳作三百篇》——其前身正是私下流传的《气死太傅三