步骤，每个步骤还要择机择时择器。一般而言，为了以防失秘，这些步骤是不可能写到一张纸上去的，都是分别保管。所谓的丹方也只是标明几药几两几钱，仅仅是采药这个步骤里的一个环节。要想完整炼出一炉丹来，只凭丹方是远远不够的，个个步骤里的种种细节才重要。
比如程心瞻所要炼制的「三元养神丹」。采药齐全只是一个开始，炮制才费心思：
朱砂要先研磨，再以冰泉水飞，得到目力难察的细粉。得到细粉一部分投炉，一部分还要拿来炮制茯神。茯神先切碎，再用「朱砂染茯」法以少量朱砂细粉与之同研，至茯神颗粒中心微现赤色，如此方能达到「神有所依，心火下济」之效。
人参要九蒸九晒，然后以地乳浸润，待干参充分吸收地乳精华后再将其置于玉臼中，用玉杵细细的捣成泥，达到牵丝不断的地步。琥珀要以「灯草同煮」法将其与灯心草同煮，去其燥性，增其通灵安神之效。云母要心剥成薄片，再埋于燃烧的甘草堆中煅烧，待其质地变脆，且吸收了甘草的甘缓之性后，再细细研成粉。
这些细节，都是千万年来自家丹师炸炉、试药无数次后才琢磨总结出来的，外人如何能知晓？
另外，炮制灵材的过程其实也是静心养神的过程。
到了九月十六，这一天正是甲午年甲戌月甲午日，为三甲重逢，阳气旺盛，灵氛澄明，适宜开灶。此时，他也把所有的入炉灵材准备完毕了。
夜半子时，他来到丹房内，选地安炉。
炉子自然还是用剑炉，放置在坎位，再检查一遍，确认没有上一次的药渣后，他把天元之精，也就是无根白露清液和月精寅华倒了进去。这叫「置北海」，昭示着此丹以水为母，五行自水始，两仪自阴生。
到丑时，依次投入炮制好的地元之精的茯神、人参。此二者为丹药根基，为土德，用以培元固本。此时用文火慢烹。
火他用的雌雄丙丁火，此火为丙丁合成，转阴阳、调文武都很方便。
文火烹煮天元之精，使之化作精纯水汽，与地元之精交融，此为天地合、水土并。
时至卯初，天地间阳气渐盛，炉中一片氤氲，此时转武火，把氤氲熬成丹液，此为进阳火、炼阴质。
辰时投入云母，取其升腾之性，助药气上升，添金性。巳时投入朱砂，此为赤龙，属离火，添火性，与此同时，炉火火劲也达到顶峰。大火一直持续到午时，投入琥珀，添木性，助火势，琥珀瞬时飞华，借极阳之时，赋予丹液通灵之性。
午时后，再转为文火，缓缓烹熬，直至酉时日时分，炉中药液已呈稠膏状。
此时，程心瞻拿出一枚的玉壶，倒出其中晶莹放柔光的金津玉液。这正是他今日子初时分运功调精吐出来的真涎。人元之精投入炉中，立即密封炉盖。此步谓之「放白虎，投真铅，擒归室内」。
至此，阴阳调和，三元合一，五行俱全。
这个时候还没有炸炉、异响、发焦味，这炉丹大概率是成了。程心瞻对此并不意外，这路炉丹炼起来要比尸解丹简单得多，取材都是天地间的实物，还没到【意】和【法】的层次，基本上就是按部就班的来。唯一的难点就是要把控时辰、时机和火候，投药和转火要得当。如果非要再加上一点，那就是在采药和炮制的时候要心细。但还好，这些能力和特质他都不缺。
不过，还不能掉以轻心，还没有结束。
到了亥时，他以意为刀，将丹膏分成三份，每份都有桃果大，同时把火候降至极微，仅保持炉底一丝温热，所谓「炉存一点火，胎儿自发生」。这一点微火，要持续整整九九八十一天，让三元灵材的药性完全催发出来。在这个过程里，丹膏也会逐渐凝实、浑圆，将药性锁于丹皮之内，不腐不朽，不烂不坏。
程心瞻轻闭双眼，调息养神，外丹内丹不分家，这次炼丹，他也收获颇丰，趁着温丹之际，他也要整理所得。冥思之际，他手持羽麈，轻轻的扇着风，操控着火苗，巽离相济，风与火在炉中飘摇，使得三团丹膏缓缓转动，逐渐成型。
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八十一天后，腊月初七，晨初卯时。
程心瞻准时停风熄火，睁开了眼。
他把羽扇往上一挥，炉盖飞开，只听“轰”的一声巨响，地动山摇。一股淡淡的、浅青色的丹烟似月光清辉般飘渺，从丹炉中蒸腾而起。上升到雨色峰之巅后，丹烟翻涌变化，化作一轮薄薄的似剪纸一般的圆月。紧接着，圆月翻转，又化作一汪悬于天上的平湖。
“吱吱——”
“吱吱——”