伶仃洋东岸的沿海群山，这石羊宫未能幸免，举教覆没，宗庙被毁，祖师堂成为妖魔嬉戏之所。
徐师仁就是出身阳台山石羊宫。
此人年少成名，石羊宫对其倾尽心血，教无可教后便送其上罗浮祖庭修行。时至今日，此人修炼有成，跻身四境大修士后的第一件事便是杀回阳台山，诛灭乱魔，规复祖师堂。
彼时，程心瞻尚在罗浮山莲花洞天内闭关观莲，因此未能听见徐师仁的四境布告声，他也是后来才知道，当徐师仁接他出莲花洞天的那个时候，就已经辞去了罗浮山副教主的职位，那时的他已经是石羊宫掌教了，并以阳台山为道场，正在重建石羊宫。
石羊宫的重建标志着一个新的开始，意味着五山防线不仅仅只是就地防阻，而是开始转向反攻。
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在这样一个局势一片向好的时节里，程心瞻在飞霞山中采药。
白露秋凉，正好是采无根露水的好时候。
采清露入药亘古有之，其中又以秋露为上品，白露为最。药典曰：「秋露繁时，以盘收取，煎如饴，令人头清延年。」，或曰：「百草头上秋露，未唏时收取，愈百病，止浑沌，令人身轻不躁，目神悦泽。」
白露有清目养神的药效，也正是「三元养神丹」中的天元之精。
要炼制这样的灵丹，所需白露还要特别些，需得是江石上所生的九节九叶菖蒲叶尖上凝成的露水，整个凝结过程中不能沾染半点的土气，然后在卯时采下，以玉盘承接，这才有效。
好在飞霞山作为庾阳丹宗灵地，与北江山水相依，各类灵药灵植是不缺的。程心瞻所在的雨色峰就矗立在北江边上，山脚处便有许多江中巨石，石上青苔丰厚，也生有许多菖蒲。
虽然九节九叶菖蒲难寻，但也就是花费一些时间，找还是能找到的。
晨光熹微时，程心瞻一手托玉盘，一手执金筷，漫步在江面上，以金筷轻打叶尖，一颗剔透晶莹的露水便被打，滴进玉盘里。
这也是个诀窍，很多人都知道要以玉盘接露，但采露时却比较随意，多是以指尖拨。却不知以金筷点才最不惹人气，符合「金生丽水」之义，保持天元纯净。
另外，丹霞山还有一个不外传的诀窍，采集到露水后，混以一种名为「白蝶蚌」的河珠粉，充分搅拌后将玉盘静置，能析出露水中的杂质，取其上层清液入丹，效果最好。
如此十数日，赶在秋分之前，在白露节气之内，程心瞻收获了六两的无根白露水清液，可以炼制三次灵丹。
到了中秋之夜，程心瞻又开始采第二份天元之精——寅华。
这个主要是等天时，非得是八月十五中秋的寅时，真正采集倒简单。用水晶雕成的杯置于高山之巅，然后布下一个牵引月华沉降的阵法，让月华凝于水晶杯中。唯一的难点就是要纯净的月华，要注意不能掺杂星露。不过这个对于程心瞻来讲不难，他有星罡在手，直接以罡气把星露剔除就好。
寅华一个时辰内收了半两许，是四倍的份量。
地元之精有五：茯神一两半，人参一两，朱砂五铢，琥珀二两，云母二两。
其中，茯神需要中心抱松根，松根的年份不能少于一千年。人参必须四肢俱全，五官具现，年份不能少于一千年。朱砂要色艳如丹，置于幽室中能像火焰一样自发红光。琥珀要求松脂里包着不足半寸长的息风青蜈。云母要求是入水不沉，透光无影，叩之有鸣金声。
此五者都是安精神、定魂魄、宁心镇惊的名药，不算罕见。但当附加了以上条件之后，那就是罕见灵物了。
不过三清山的底蕴在这里，天元之精对天时的要求很高，也不能久放，所以需要程心瞻现采。地元之精就不必了，方为敏直接给了程心瞻三倍份量的灵材。
人元之精只需一种，那就是修士的真涎三铢，这真涎又名「金津玉液」，而且要求是必须缔结了「仙芽」的修士真涎，一身精气复返先天，才能算数。
这个倒不必外求，程心瞻自己已经达到了这个境界，并且他修有「玉液炼形」神通，四境之内，他的「金津玉液」品质应该是顶好的了。
过了中秋之夜，程心瞻炼制「三元养神丹」的材料就备齐了，他回到「葱茏别苑」。
他把竹身放出来，看护狮子，以便及时拔针逼毒。本尊则是来到静室内炮制灵材，为炼丹做准备。
灵材的炮制直接影响到丹成与否以及灵丹品质，是各家各派的不传之秘。一般而言，要炼制一炉丹药，要历经采药、炮制、安炉、投药、进火、退符、温熟、开炉等多个