教了。
其二也是要看学生的年龄。
年龄和经历、思想观念这些的关联比较大，对理解能力也有一定的影响。
年龄小，经历、思想观念还未成型，可塑性强，这就便于接受新的思想和新事物，受旧有影响会比较小。
年龄大的，已经形成了一定的自己的思想，往往对新东西的接受程度就会相对低，趋于保守。
当然了，年龄太小，你自己就只能当保姆了，哪儿来的时间精力教授，更别说他是否理解你所说的话。
所以往往在选择当中，都会选年龄适合，但还未成型之时。
其三是天资。
一个人的天资是天生的，天资好的都是得上天宠爱之人，事半功倍，更何况天资又好，还愿意努力之人了。
其四是运道。
这个事多少玄学了些，偏偏我家学中对此有些涉及，早先说过的识人之明，就是说的这个事。
其五是品性。
品性不是指小处的偷鸡摸狗、蝇营狗苟之辈的品行，这只是小节，可能说意图更贴切一些。
就如同刀斧，用刀斧行凶伤人、抢班夺权和用刀斧架桥修路、盖房建屋这中间的分别太大了，这就只看你个人的品性，看你如何选择使用。
具备一些条件的人，可能会成功，但如果品性不良，行差踏错在所难免，成就越高，后果也越严重。
虽说功过只有留给别人说，但先是你要承受得了那后果才行，如果你个人都不在了，万事皆休，倘还活着，万夫所指，这是需要多么强大的心脏才能应付得来。
当然，抉择是个技术活，这些个也都是可以教育引导的。
上面这些就是我在选收学生的几个主要方面，当然了，也在于以后的教学当中，我的主要功夫只是在如何教授和学生如何进行抉择的问题了。
亚日在这些方面上都算得上比较贴合我这方面心仪的人选了，所以你请托后，我再观他，才有你最近的这一行。
亚日之后，我应该也不会再教他人了。”
亨书勤笑着说道：“却原来有这许多讲究。
只是你这可是有违先贤的有教无类的训言了，不过我算是受益人，却说不得那风凉话。”
葛自澹说道：“你这是对有教无类的误解了。
有教无类先是有教的问题，然后才再讲无类。
我都不愿意教，哪来的有教？无类就更别提了。
你别看先贤们说的好，只看他们字里行间也是横挑鼻子竖挑眼的，不单单对学生，更是对社会、对事情、对别人，独尊自身，排挤他人罢了，又生生的把人分出个三六九等来，君子、小人的，哪里谈得上无类。
他们也只是自欺欺人的鼻祖罢了，还把自己的言行钉在书上，供后人观瞻……”
说着、说着的，突然住嘴。
“你我兄弟，我有些无忌过了，却不好妄评先贤了。
不过，如果这世上只有那一种声音，这是极不正常的，尤其是从各自的言行中，每个人的所得都不尽相同，如果只片面追求一致，那就差了，哪怕是圣人，也落了下乘。”
亨书勤说道：“你说的那些事我一直也没有深思过。
细究之下，你说的那些当是存在的，把他们的言行当经典看是可以的，却不好把他看成是至理，那也只是他们一时一事之观，有些可以延用至今，有些却是过时之言，一以贯之的话，是有不足之处的。”
葛自澹说道：“贤弟也是读书人，只不是那读死书之人，这点为兄是一直知道的。
只有些司空见惯的，多没在意罢了，不似我这闲人，尽琢磨些不着边际之事了。
好，不说这个了，那就说下一步的打算，也正好和你商议一下。”
亨书勤说道：“兄长请讲。”
葛自澹说道：“我想亚日既然有过目难忘的本事，我也自当会尽用其长，以我所著之书为根基，再辅以校学和指导，潜移默化的让他形成自己独有的东西。
我当先会带亚日去余斛，在那边一边求学，一边开阔些眼界，我们德安府还是太偏狭了。
趁着局势暂时还未大乱，中间会抽出些时间带他到处走走看看，自然，省亲之事也是应有之义，只恐怕不会太频，还望你谅解。
计划大约会在余斛把初教完成吧，中教是准备带他去京师，看看咱们这心脏是如何运行的，认知一下花花世界以外的东西，外出和省亲也是一样的。
至于说到大学，我希望他到时能够去西洋看看，根据以前掌握的情况，