是新建的屋子里就学。
亨亚日一直进了正室，又和诸位至亲、表亲相互的招呼了一回后，觅了平日里临时加座的地方坐下。
室内的学生并不多，加座之后也才得十几人而已。
见得座位已基本坐齐了，讲师却还没有到，显是尚未到时辰。
王川纲这种随侍虽不得正式传授，但也可以在室外门廊候着，有心人是可以听听讲的，只要不影响日常授课，讲师多也不避讳，只不能像家学中的子弟一样问解惑，这也是一项传统。
不是家学学生，自是也不需要作业的，有时讲师讲到一些问题，布置一些作业后的自由时间里，就总有一些子弟或是表兄弟招呼室外知晓文墨的那些有心的随侍来替自己作答，这其中嫡系少见，旁系和亲属这种情况要多一些。
这么大的家，总有贤与不肖，也有些掌管家学事务的族人长辈对此也多是睁只眼闭只眼的，只有自家嫡亲儿孙的才会说上几句，寻常只作不见。
亨亚日落座不多时，就见老讲师陈邦手中携着书本，腋下夹着尺施施然的进入室内。
先是环顾了四周一眼，见得人已到齐，临时加座者也已然入席，微微颔，陈教习开口说道：“今天我们讲孟子-劝学篇，上回讲到……，这回我们接着讲……。”
虽平日家学上的较少，但陈邦在德安府老一辈讲师中名气很大，据说其早年求学间的师承是很有些来头的，甚至有传闻说是秦荣正废除科举前家里曾出过一任进士的大家，只是陈邦自家命数不济，屡屡碰壁，又逢世局变迁，使得本不丰厚的家业也渐日薄。
家道中落后，显得有些落魄了，生计操持艰难，后来在亨四老太爷这亦算挚友之人一再鼓噪下，方才受邀在亨家谋个西席的生计，却也顾不得斯文讲究了，再说也算是桃李之业，也自去了那些许忌讳。
陈邦拿起书本，一边抑扬顿挫的念着书本上的语句，一边在室内踱着步子，边念边走，还边说：“这段话是什么意思呢，我先给讲一遍，然后你们自己想一想。
我再提问你们看看掌握的程度，最后是背诵……一段，当然要是通篇都能记下来那自是最好的了。”
陈邦按部就班的讲述着圣贤之书，按照自己老师当初的讲解讲给坐下学生们听，亦是传承千百年的学问了。
大部分学生也有了一定的基础，耳濡目染的也有曾听读过这些文章的，再听起来也是和自家初学时，稍有新意，然而也是有限的很，只是讲解的更细致详尽些。
亨亚日一向过目难忘，这些经典早先也曾通读，也是能够整本通背的，只是年岁小，受识字和听闻的限制，即使再早慧，解的也是一般，都是听的个只言片语的。
平日新学，家学却是跳着听讲的，只每次听讲师这么一讲，也是能有些收获的，既扎实了自己的圣贤基本功，又结合新学中学到的东西，两相结合，跟上讲师授课的进度也是轻松。
是故亨亚日日常里总是能认真地听讲师们授课，态度端正，并不以自己已然通读为傲，也有日新之意。
讲师也甚是喜欢这种似是一点即通的身端体正的学生，虽亨亚日平日多都不来家学，旬日方至，但就是这样，亦能前后结合，通达圣意，甚是罕见，欣喜尤甚。
只不能全情投入家学，讲师们也深以为憾，再说世局变迁，科举已然早早被废，恢复无期，否则，说什么也要建言让亨亚日家学才好。
又观亨书勤的态度，多是新学为本了，就都没有言说，只相互交谈间，也是颇多惋惜。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）第十四章家学（第22页）
亨亚日和这些亲戚同学一样，听完授课，理清意思，加深对文意的理解后，就按照讲师的要求，初步提炼总结文意，再把它书写出来，按照要求再添加一些自己的识见。
大概因为学生年岁都不大，讲师没要求把识见写的多详尽，只要大概表达出来，切中题意外，通顺即可。
讲师还会在当日就各位学生所答一一做评，好与不好，对于不对，好和对的在什么地方，不好不对的又有哪些方面，说的很多，又结合自己所学，讲的就会有些晦涩，最后又把自己的标准答案和大家做了说明，统一思想和标准。
家学和新学的形式也有些不同，相对自由，又相对单一，一天只授一课，说白讲清就好，不讲究调节，却注重节奏，在学生自由作答的时候，讲师却也不干涉，只统一思想时方言明对错，强调不得出主体意义的思想范畴方好。
一般上午授课厘清题意，中午各回各家再继续下午课程