到官方祭拜的仪式。
当然有大量游方道士想要山寨三皇庙模式，也想吃上一份铁杆庄稼，结果遭到了毫不留情的镇压。
民朝是有宗教司管理这些宗教，想要成为宗教人士，不是你招摇撞骗就可以的。
首先要考道经，佛经，天主教经典，拜火教经典，这是宗教司的四大经典，考不上没有度牒，你就是在宣扬迷信，抓住了，直接劳动改造一年。
即便是考上了，有了度牒，限制依旧非常多。不允许他们拥有土地，信徒捐赠的钱财也不允许他们直接插手，而是归地方慈幼院机构，用这些钱财养地方上的老弱病幼，为了监督地方的慈幼院，民朝规定这些慈幼院每个月都要公开明细帐目。
唯一的好处的话，考上了就能吃上一份铁杆庄，大部分的寺庙都不会缺钱，这些和尚，道士等宗教人士都有10元钱左右的俸禄，平时只要念念经，开导一下信徒，平复一下他们的心理问题，算是另类版的精神医生了。
朱慈良想了想道：「能不能让我去伏羲庙一拜，只上柱香就出来。」
运输队长道：「您要快点，运输可耽搁不了太多的时间。」
他们的运输队停在伏羲庙的外围，朱慈良抱著好奇的心理，进了这座庙里，来到这庙，伏羲雕像的压迫感更强，好似一个春天的巨人在支撑起这片天地一般。
庙宇内香火不断，不时有人跪拜，庙宇当中有三尊神像，朱慈良看到一囧，这所谓的伏羲庙参拜的居然是三皇，虽然这些道士和汉人一样，但他能感觉到这就是殷洲本土人。
朱慈良塞了1元的香火钱，而后点燃一柱香，拜了三拜，插进香炉当中。
这个时候庙里的道士道：「这位信徒眼生，想来是刚来新大陆的吧？」
朱慈良点点头。
道士给他一本书籍道：「这是《三皇圣经》时常拜读能得到三皇庇佑，消灾祈福。」
朱慈良接过这本所谓的《三皇圣经》他本以为是各种神鬼故事，如同《封神榜》一样的神仙斗法。
结果他翻看一番，整个人却入了迷，里面既没有神仙斗法，也没有什么妖魔鬼怪，就是讲著天皇伏羲氏如何在蛮荒之地，一点点的带领人类，从蛮荒走向文明，建立城市制定制度，文字虽然简单白话，但情节跌宕起伏，引人入胜。
没错，这所谓的《三皇圣经》徐晨当主编，召集了一些学者编的。
想要同化殷洲土著，用宗教的方式，效果是最好的，但用的太过火，有可能让宗教势力大涨，弄一个宗教社会，却不是徐晨想要的。
想要趋利避害就要掌控经典，于是就有了这本没有神佛鬼怪的《三皇圣经》
主要的大纲就是徐晨在网际网路时代看过的那些《回到原始世界当村长》之流的网络小说，讲述了三皇如何在原始社会挣扎求生，建立文明。
还别说，网络文学传播力更强，尤其是在这个时代，《三皇圣经》快速在整个新大陆普及，普通的人甚至会买一本当做小说消遣来看。
看完整本小说之后，朱慈良钦佩张天师，这部小说向他展示了一个几千年前的蛮荒时代，他好像真看到了，几千年的先人，一点点的建设华夏文明。
甚至他现在都有点怀疑，张天师是不是真觉醒了几千年前的灵智，要不然的话，他怎么可能如此详细的描绘一个千年前的蛮荒世界。
他们一行人走了10天，距离望汉城越远，四周的村落就越少，地域就越蛮荒，走到了第10天，已经逐步和他想像当中的蛮荒世界融合了。
就在他认为自己一行人要被蛮荒淹没的时候，他们终于再看到了一座城池。
这座城池非常小，用书上的话来说就是三里之城，七里之郭，四周有些开垦出来的田地，更远的地方，可以看到牛群和羊群，几个牧民骑著马，看著这些牛羊。
他们的运输队进了城池，城池内部显得有些破败，除了仓库，粮仓，屯垦总部之外有些砖石建筑之外，余下的都是用木头修建的房屋，许多房屋甚至连树皮都没有刨干净，充满了一股蛮荒的气息，街道上也是泥土，只在道路两边挖了两条暗渠，完全能想像下雨之后这条街道的景象。
运输队长把自己用的铁器，蒸汽机交给屯垦团长，而朱慈良则询问李良所在。
「你是李良的亲人？」教喻询问道。
朱慈良道：「我们是从小长大的兄弟，我这次还带来了他父母的书信和一些衣服，不知道李良在什么地方？」
教喻道：「李良在东乡堡，距离这里大概有20里，我派两个士兵带你过去吧。