吃人”的现象，导致大量农民失去土地，沦为乞丐和流浪者，广大普通民众却生活困苦，温饱难以保障。
乌托邦前半部分是抨击英国社会的乱象，社会不平等，法律不公正，政治腐败等现象。
后半部分则是理想社会的一个描述，像什么财产公有，只要工作6小时，普及义务教育，男女都能接受等等。
就是因为太过于空想化了，英国的贵族并不觉得这是在冒犯自己，反而嘲讽托马斯是一个空想家，所以《乌托邦》反而能在英国整个欧洲流传开。
而现在杰拉德的《大同圣经法典》在弥尔顿看来，这就是新时代的乌托邦。
杰拉德马上反驳道：“我这不是空想，这是赛里斯已经实现了的事情，哪怕是在东方世界，但它是现实存在在这个世界上，既然是现实的东西，怎么能说是空想”
弥尔顿冷笑道：“英国的土地在国王，贵族，乡绅手中，你有办法从他们手中得到土地，第一步都进行不下去，你这所谓的《大同圣经法典》有什么意义”
“或者说你想挑起对国王和乡绅的内战，从他们手中夺取土地”
杰拉德愕然，他光想着学习大同社的公田制，却忘记了大同社元首，想要建立这套制度，却是组建了几十万军队，杀了几百万士绅，这套制度才能推广开。
杰拉德想了想道：“英国还有荒地，我可以带你流民去开荒，只要公田制度能产生的收益大过私田，这套制度就能积累越来越多的财富，逐步购买私田壮大，最终把整个英国的私田全部购买下来。”
弥尔顿嘲讽道：“那你要想办法先活1000年。”
夏允彝内心奇特，这不就是当初天如兄想要推广的赎买制度，但这套制度终究是胎死腹中，以他在大明的经验，士绅对土地是死都不会放手，如果没有强大的武力，根本不可能推广赎买制度，但已经有强大的武力了，又何必出钱去购买土地
夏允彝劝说道：“士绅是不可能出卖土地的，只要你这书籍一出来就会遭到他们的打击，如果你想活下去，这部书还是不要公开的好。”
杰拉德摇头道：“夏，多谢你的好意，我情愿死，也要把自己这思想的传播开来。”
弥尔顿不满道：“夏，我们英国虽然不像赛里斯那么开放自由，但我们英国的有产者，都是自由的信徒和斗士，我们提倡言论自由，反对专政，除了专制的国王，不会有人对他下手。”
夏允彝无奈摇头，弥尔顿他们显然还没意识到这篇文章只要发出去，就是对有产者的战争宣言，是你死我活的战争，怎么可能不流血。
弥尔顿看到夏允彝的神情，觉得自己的信念被人鄙视了，怒道：“夏，如果杰拉德真死在有产者手中，我在此对上帝宣告，以后我将会是公田制的狂热拥护者，他没有做到的事情，我会接着帮他做到。”
杰拉德笑道：“要不你现在加入我们，你的诗之所以没人看，就是因为你的脚离开了地面，去开荒的话说不定能激发你的灵感。”
弥尔顿道：“放心，在你的农场还没建立起来之前，我的诗肯定会发表出来，轰动整个伦敦。”
威尔斯金劝说道：“其实你可以删掉那些关于公田制的想法，其他向科举选拔官员，推广义务教育，自由贸易，发展产业都会受到有产者的欢迎，他们甚至可以把你推成议员。”
杰拉德否定道：“如果没有公田制，那么《大同圣经法典》就没有灵魂，一个没有灵魂的躯壳又怎么能活下去。”
夏允彝无奈道：“但如果你想推广自己的思想，那就要注意自己的安全，同时找志同道合之人，只有你身边的人越多，你才能越安全。”
想了想他又说道：“我建议你去伦敦城发展自己志同道合的伙伴，一方面伦敦城人口多，他们受到压榨更加严酷，另一方面伦敦城现在比较混，适合你发展。”
现在议会派和国王斗争激烈，而议会派靠的就是伦敦的市民支持他们才敢和王国斗争，而国王也是担心伦敦市民造反，所以不敢对那些反对自己的议员动武。
杰拉德如果能拉拢伦敦市民，在短时间内议会派就需要杰拉德的力量，可以给他争取发展的时间。
杰拉德想了想道：“英国的流浪汉他们的处境更加艰难，他们更需要我，我还是打算带领他们开荒，建立一个和赛里斯人一样的农场，英国的荒地还有很多足够养活这个国家的流民。”
夏允彝想了想，从图书馆找了一本《基础农经》道：“要开荒，多看看上面的内容，如果有看不懂的地方，可以找我来帮你翻译。”
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