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从解构主义的角度来看，“诗学冇有真假”是对传统诗学二元对立思维的解构。在传统诗学中，真与假、美与丑、善与恶等二元对立的概念构成了诗学评判的基本框架。然而，这种二元对立的思维方式往往过于简单化和绝对化，无法涵盖诗歌艺术的丰富性和复杂性。树科通过否定真假在诗学中的绝对地位，打破了这种二元对立的思维模式，使诗学从僵化的规范中解放出来，获得了更多的自由和可能性。
在解构的基础上，树科的诗学观念也蕴含着对诗学的重构。当诗学超越了真假的界限，诗歌创作便不再受现实逻辑和道德规范的束缚，诗人可以更加自由地发挥想象力和创造力，以更加独特的方式表达自己的思想和情感。这种重构后的诗学观念，强调诗歌的自主性和独立性，认为诗歌有其自身的价值和意义，不应以现实世界的标准来衡量。
这种诗学观念与后现代主义的文学理论有着相通之处。后现代主义强调文本的开放性、不确定性和互文性，认为文学作品的意义是在读者的解读过程中不断生成和变化的。在《真嘅假嘅》中，诗歌的意义也并非是固定不变的，读者可以根据自己的理解和经历，对诗歌中的真假问题和诗学观念进行不同的解读。这种开放性的文本结构，使诗歌具有了更丰富的内涵和更持久的生命力。
四、结语：在虚实之间追寻诗学的真谛
树科的《真嘅假嘅》以其独特的粤语表达、深邃的哲学思考和大胆的诗学宣言，为当代诗歌创作提供了一个全新的视角。这首诗通过对真假问题的探讨，揭示了科学、哲学与诗学之间的内在联系，挑战了传统的诗学观念，展现了诗歌艺术的无限可能性。
在当今这个信息爆炸、真假难辨的时代，树科的诗学观念具有重要的现实意义。它提醒我们，在面对纷繁复杂的世界时，不应执着于真假的绝对判断，而应保持一种开放和包容的心态。对于诗歌创作而言，更应超越现实的束缚，以自由的精神和创造性的思维，构建属于自己的艺术世界。
《真嘅假嘅》虽然篇幅短小，但其蕴含的思想深度和艺术价值却不容小觑。它犹如一颗投入诗学湖中的石子，激起了层层涟漪，引发了我们对诗歌本质、语言功能和哲学思考的深入探讨。在未来的诗歌创作和研究中，树科的这种诗学观念或将继续发挥其影响力，推动当代诗歌艺术不断向前发展。