时左右，晚上7点）-＞生争执-＞向后山门移动（天刚擦黑不久）-＞后山门外小径冲突（戌时三刻左右，晚上8点，有月光）-＞返回寺院（戌时末-亥时初，晚上8-9点）-＞寺内立刻加强戒备。
蓝色标记（寺内反应）：争执生-＞冲突生-＞迅结束冲突，引回喇嘛-＞立即封闭寺院，加强警戒。
一条清晰的时间线逐渐浮现出来。
韦小葆指着地图，向围拢过来的核心成员分析道：
“看，时间线重构完成。
关键节点高度吻合。
大约四天前的傍晚，这伙假喇嘛抵达清凉寺。
他们在方丈禅房与寺内高层会面，很快生争执。
争执升级，部分喇嘛试图强行前往藏经阁方向（可能是真实目标，也可能是试探或烟雾弹），被阻止。
随后，双方被引至后山门外，在那里生了我们勘查到的那场短暂冲突。
冲突在戌时三刻左右结束，喇嘛被带回寺内。
之后，清凉寺立刻进入了高度戒备状态，直至我们到来。”
他顿了顿，目光扫过众人：“这条时间线告诉我们几个重要信息：第一，冲突从生到结束，时间很短，说明寺方成功控制了局面，但也感受到了巨大的威胁。
第二，冲突地点在后山门外，而非寺内核心区域，说明寺方可能有意将冲突引离重要区域。
第三，也是最重要的，冲突结束后，喇嘛们似乎离开了？还是被暂时安置？但寺方的紧张状态持续至今，这暗示，威胁并未随着那晚冲突的结束而消失，喇嘛一方可能并未远离，甚至……他们的真正目标，依然在寺内，或者与寺内某位至关重要的人物相关。”
时间线的重构，如同为散落的证据碎片提供了组装的骨架。
它将人物、地点、事件按照清晰的时序排列起来，使得整个事件的脉络豁然开朗。
接下来，就需要基于这条坚实的时间线，提出最合理的假说，来解释所有这一切异常背后的终极原因。
韦小葆知道，答案已经呼之欲出。