什么原则。
施州居住的数年里杀死外来人员的事情，虽然说不上什么污点，但很难说得上是英雄事迹。
对家人和自我的保护，成了白洪羽末世中的信条，为此，他似乎失去了很多少年气。
高峻道的嘱托他选择视而不见，这一件事就足以证明其自我保护的原则。
总而言之，这是一个有着灾变前“小市民”特点的人物，在社会上经年累月的生活中，他什么事情都要算。
灾变前算收入，要养家。
灾变后算风险，要活着。
他有着小小的自私与妥协性，但这个人却知善恶黑白，能自我反省，也敢于拔出武器面对强大无比的敌人，之所以说起算得英雄，那就是基于一条法则——
英雄论迹不论心。
对于其自私与不完人的一面，我们更多的是要怜悯，在极端条件下，想要一家人都活着的人，不能对其有过高的道德要求。
白洪羽虽非完人，但也堪称敢于反抗与斗争的平民英雄，他的事迹可以汇总成一句话——
吾本一布衣，为亲甘屈膝；纵彼凶如鬼，吾亦敢举刃。
在经手白不艺传这个项目之前，史成也拿到了一些中下级军官的列传项目。
很巧合，李圣龙、马骁、艾丽丝娜三人的传记归史成编纂。
李圣龙的传记最后，史成这样写道：
李圣龙的一生分为两个阶段，先是作为平民在末世里的事迹，再则是其作为军人征战的事迹。
作为平民，与白洪羽截然不同，李圣龙属于有着强烈道德观念和崇高动机的人，而且他所有的事迹都是追寻自己本心再做事。
在椿城撤离时，他义贯金石，承担起了团队中的防御责任，为同伴念悼词的行为，充满了人性的光辉。
斗杀邪教徒时，除了单纯的泄愤，还有对邪教的强烈憎恶。
多年协助白洪羽保护家人、搜寻物资，这是足够的义气和朴实的人格，答应高峻道只身北上，这不仅是对承诺的践行，更是对国家的责任心使然。
他做的每一件事都有着善良和朴实的动机，为了保护他人，为了对他人的承诺。
北归途中，面对毫不相干的路人，也能拔刀相助，智擒暴徒，事后不图回报，直往北走，可谓有“十步杀一人，千里不留行”的侠义少年气。
面对肉食者的邀请，又能分辨是非，不与之同流合污，坚决一路向北，这足以证明其高尚的品格。
作为军人的履历，李圣龙战场上搏杀，勇猛无比，大大小小历经三百余战，有记录里击杀丧尸一千余只，堪称末世猛将，尽到了自己的所有。
成为军官之后，对士兵亲和，但很难说是世俗意义上的成功。
李圣龙的指挥能力比之田博等人，略显粗糙，迂回与进攻的分寸把握不是很合理，这也是第二次南境之战其部下伤亡较大的原因之一，李圣龙是有不可推卸的部分责任的。
有资料显示，李圣龙早年略有些好色，又有贪吃的习惯。
好色年轻皆有之，正大光明好色，不伤害他人，遵守法律，这没有任何问题。
口腹之欲，是作为人类的乐趣之一，在物资丰富的时代，这完全就是可爱的人。
这两点都无损大节，虽然有些缺点，但都不影响李圣龙作为历史人物是准完人的形象，总结其一生就是：
随心而为真好汉，半生征战好男儿。
然后就是马骁，对于马骁，高丽之战，一战而名动天下，史成自然也是十分尊敬的，最后留下了马骁是一名纯粹的猛将这样的评价，对其品格也是十分赞许。
至于艾丽丝娜，史成对其忠诚的千里归国事迹进行了很长篇幅的描写，后续的战场军功则简要记录，肯定了其完美军人的形象。
所有的传记唯独白不艺传，史成耗时最久，最终凝结出了两点五万字的内容，这是十足恐怖的数字，因为大部分人，在历史中只有那么一页纸张。
对于白不艺，史成用笔多了很多怜悯，留下了“百年孤寂白不艺。”的评价，剥开了伟大与不朽的人生里，那作为人类的残酷过往，让白不艺作为一个丰满人类的形象写入了《丧乱史》。
当耗时一年有余完成白不艺传之后，史成似乎感觉，灾变时代的前半段已经完全过去了，那个时代的人，都化为了历史天空的繁星去了，而历史却依旧在前进。
而就在白不艺传开始编纂时，国家下达了命令：
还有两年，灾变百年之际，必须结束这场灾难！