璋开创明朝的席谋臣，他堪称是一位全才。
博通经史子集，精通象纬之学，擅长卜算推演，对阴阳五行之术更是驾轻就熟，用兵作战如臂使指，神机妙算。
他是元末明初杰出的军事家、政治家、文学家，更是明朝当之无愧的开国元勋，后人尊称他为刘文成、文成公。
当时的人们将他与诸葛亮相提并论，称其为“明代的诸葛亮”
，足见其在世人心中的地位。
在民间传说中，刘伯温的身份更是充满了奇幻色彩。
他本是天庭的天神，拥有通晓古今、未卜先知的凡能力。
元末明初，人间战火纷飞，百姓深陷水火之中，苦不堪言。
玉帝怜悯众生，便派遣刘伯温转世，协助人间皇帝安定天下，并赐予他斩仙剑。
这把仙家法器威力无穷，可号令四海龙王。
龙王年事已高，无力征战，便指派自己的九个儿子——老大赑屃、老二螭吻、老三蒲牢、老四狴犴、老五饕餮、老六蚣蝮、老七睚眦、老八金猊、老九椒图，跟随刘伯温一同平定天下。
刘伯温和九子齐心协力，一路披荆斩棘。
他们助朱元璋平定战乱，打下大明江山，又辅佐朱棣登上皇位。
然而，就在他们准备返回天庭复命时，明成祖朱棣却动了邪念。
他深知刘伯温和九子的身份，心想若能将他们永远留在大明，必定能保江山千秋万代。
于是，朱棣设下一计，打着修建紫禁城的幌子，从刘伯温手中取走斩仙剑，企图以此号令九子。
但九子岂会轻易屈服，并不听从朱棣的命令。
朱棣见状，又生一计，他与九子约定，只要老大赑屃能驮走记录先祖功德的石碑，就放九子离开。
赑屃向来力大无穷，善于负重，拥有背山驮峰的本领，便毫不犹豫地背起石碑。
可谁知，这块小小的功德碑，他却无论如何也驮不动。
原来，“功德无量”
，这石碑承载着先祖无尽的功德，岂是凡力可动？其余八子见大哥被石碑压住，无法挣脱，便毅然决定留在人间陪伴大哥。
他们立下誓言，永远不在人间现出真身，从此化作神兽雕像，守护着这片土地。
后来，刘伯温得知此事，心中怒火冲天，愤而返回天庭。
朱棣深知自己犯下大错，追悔莫及。
为了警示后人，也为了赎罪，他便让九子在人间各司其职。
如今，在民间的许多建筑中，都能看到化用九子形象的雕塑，人们以此祈求祥瑞，期盼平安。
而王阳明，作为心学的集大成者，同样是一位惊才绝艳之人。
他不仅是思想家、文学家，更是明代杰出的哲学家和军事家。
他上通天文，下察地理，神机妙算，无所不知。
正德年间，王阳明在兵部尚书王琼的赏识与提拔下进入仕途。
王琼慧眼识珠，看中王阳明的才干，将他推荐为御史，巡抚各地。
也正因如此，王阳明才有机会在平定江西叛乱、宁王之乱等诸多战役中大展身手，展现出卓越的军事才能与智慧谋略。
他创立的“心学”
思想体系，积极追求个性解放，冲破了“理学”
的传统观念，在封建社会后期产生过重要影响，堪称学界巨擘。
他提出“致良知”
、“知行合一”
的命题，冲击了僵化的程朱理学，最终集“心学”
之大成，开创了着名的“姚江学派”
。
其“心学”
学说的思想本质是强调个性化的展、个人意愿的尊重及个体创造力的调动，至今仍有很强的现实意义。
此刻，跨越数百年的时光，刘伯温和王阳明在这神秘的时空相遇。
面对刘伯温的命令，王阳明又怎会轻易低头？他忽然站起身来，眼神坚定，声音铿锵有力：“太师，如今的天下，早已不是我们曾经的大明王朝。
你不再是当年的太师，我也不是往昔的心学家。
你既现身于此，想必是在刘赫杰的量子虚无血灵珠之中。
你与刘赫杰的关系，与我无关，你也没有资格命令我为你做什么！”
刘伯温恼怒不已，怒喝道：“放肆，你竟敢对本太师如此说话？”
他的眼中怒火熊熊燃烧，周身散着强大的威压。
王阳明却依旧镇定自若，缓缓说道：“太师，如今你我都是亡魂，你不必如此恼怒。
我尊重你，是把你当人看；如果我不尊重你，在我眼里，你也不过与我一样，只是亡魂罢了，又有什么可神气的？”
他的话语不温不火，却如同一把利刃，直击刘伯温的内心。
刘伯温怒极反笑：“好你个王阳明，你可知道‘知者行之始，行者知之成’是我当年提出的。
后来竟然被你引用，还成了你的心学观点。
像你这类人，根本就是大逆不道，还有何颜面存于世上，再见你的先