到自己屋里。
于榻上盘膝坐下，阖上双目，细细回味那刚刚掌握的【三昧真火】。
什么是“三昧真火”？
在太渊看来，三昧真火有多种组合方式。
有言“精气神”三昧者，有称“天地人”三才归一者，亦有论“日月星”三光聚鼎者，乃至“空中火”、“木中火”、“石中火”等物性相合之说……
诸般法门，各有奥妙。
而武侯派传承的【三昧真火】钻研的便是“精气神”，满足三个前提条件后，同时点燃下丹之精，中丹之气，上丹之神，最后聚成三昧真火。
说白了，这是内炼之法，点燃的也是一把性命之火。
真正让太渊感到欣喜的，是其中“精气神”三火融合蜕变的体悟。
道家修行里，有三花聚顶和五气朝元之说。
代表修行达到某种层次的象征。
五气朝元是基础，是攒簇五行的结果。
为“三花”的显现提供纯净的土壤和充足的燃料。
三花聚顶是升华，是精气神高度纯化、凝结的花果。
它们不是两个分离的步骤，而是一个相辅相成、几乎同时成就的整体过程。
可三花聚顶，各种经典里并没有明确的介绍修行法门，更多的是一种水到渠成的讲述。
而这【三昧真火】的聚合变化，算是给太渊开了一扇窗户，有种恍然通透的感觉。
“呼——！”
太渊心意微动，一团幽蓝色的火焰再次自掌心浮现。
安静燃烧，光晕流转。
他对着地面试了试，如烧红的炭块落在冰面之上，地面迅速烧出个窟窿。
太渊心念再转，火焰熄灭。
“威力很强，远超普通炁火。”
“而且不局限于物质层面，天然触及精神与灵魂层面，对于阴魂鬼物之属，怕是有着极强的克制力。”
同时，太渊敏锐地察觉到，当自己点燃【三昧真火】后，自己的阴神也因此受益，阴神的魂体强度在变高，变得坚固。
“虽然无法促进道行快速提升，朝着阳神迈进，但得此火护持，外邪难侵，心魔不扰，于稳固道基、抵御外魔而言，堪称妙法。”
消化完自身所得，太渊的思绪便转向了对诸葛青松的承诺——如何降低这【三昧真火】的修行门槛。
诸葛家数百年无人练成，核心症结便在于心境。
修炼此法，要求修行者在点燃三火的瞬间及维持过程中，心念必须至纯至净，不能有丝毫杂念、恐惧、犹豫乃至贪嗔痴等负面情绪。
这需要修行者拥有如赤子无暇之心。
普通人要是心境一般，也就是狂躁、抑郁、惊恐、颓废、空虚……等情绪起伏，对身体虽有不好的负面影响，但也是个长期累积的过程。
但是异人不同，他们懂炼炁。
福兮祸所依。
异人虽然掌握超越常人的力量，但也更容易被力量反噬。
就拿这【三昧真火】来说，别看太渊盏茶功夫就会，那是他道行境界高深。
若是诸葛家心境不够的弟子去修炼，练不成还好，若侥幸练成了，在点燃那一瞬，这股不受控制的性命之火就会反过来将其本人烧死。
玩火自焚，便是如此。
这种代价，也让诸葛家的许多天才望而却步。
“主要还是心境问题啊…”
“只有达到一定的心性才能够去修炼…”
“要是修炼者知道自己此刻处于哪种心境，明确清楚自己是否具备了修炼条件，风险便可大为降低…”
思绪及此，太渊眼中灵光一闪，心中已然有了方向。
若论心性修持、良知实践的功夫，他所认识的人里面，恐无人能出王阳明之右！
他将自身的学说化为修行法门，直指本心，对于勘破心障、锤炼意志有着无与伦比的指导意义。
即便是太渊自身，在纯粹的心性磨砺上，亦自觉隐隐逊色其一线。
“可取【明伦剑法】的部分精义…”
太渊铺开纸张，研墨提笔，将心中所思，徐徐落于纸上。