南宗的“灵道人”方道明，正一道一脉的有龙虎山的邵元杰。
道家武林门派的，比如武当派出了个张无极，年纪轻轻，一套【太极拳】却打得圆融无碍，那股“以柔克刚”的火候，连门派里的宿老都自愧不如，被誉为武当派的这一代扛鼎之人。
佛门高手亦有许多。
少林派的“一步禅空”了尘和尚，华严宗出了个“儒僧”无心，密教亦有“小释迦”桑格法师。
可要说最惊才绝艳的，还得是华山派的宁不凡。
这华山派也是当年五岳剑派里，唯一跟上时代脚步的。
宁不凡的来历还有段故事：某次宁中则外出，在路边捡回个孤儿，原叫“宁来财”，宁中则嫌这名字太俗，改叫“宁凡”，盼他能平平安安过一生。
谁曾想，这宁凡竟是块天生的剑料！
他心性纯粹，不矫揉造作，一颗赤子之心，对武学仿佛有天生的感应。
华山派的剑法，无论多难，他一学就会，一会即精，不仅能熟用，还能自己琢磨着改良。
才十三岁，就把华山派的剑法学了个遍，每一招都深得精髓，之后更是剑随心走，挥洒自如。
这让掌门人岳不群高呼“天佑华山”。
一边为其开放华山派的珍藏，一边写信告知风清扬宁凡的情况。
风清扬闻之，大喜，赶回华山派后，见到宁凡后，更是喜不自禁。
惊呼：“天生剑骨，此子剑道天分更在老夫之上！”
当下就收宁凡为关门弟子，亲自带着教导，还给他改了名，叫“宁不凡”，跟岳不群同辈。
仅仅一年，宁不凡再与华山众弟子交手，剑下无三合之敌。
彼时，王常月刚好在华山做客，他赞道：“此子剑光起，江南无明月。”
又一年，以一式“白虹贯日”败宁中则，战平岳不群，风清扬见他火候到了，便放他出师，让他去江湖上闯荡。
如今的宁不凡，以不满弱冠龄崛起于江湖，又以三尺长剑，剑斗天下剑手，后天之境，无一败绩。
江湖上的人都说：“宁不凡的剑，是少年人的狂，是未出鞘已惊龙的势。”
少年提剑倚斜桥，银鞍白马过柳腰。
…………
而儒家的弟子在习武之后，也出了不少人才。
他们将学识和武艺结合，静时温润如玉，动时神采飞扬，不再像是前朝那些酸儒般手无缚鸡之力了。
有儒家前辈见此景象，抚须长叹：“君子如龙，君子如龙啊！”
儒家的武艺能发展起来，有几人功不可没。
他们分别是紫阳书院的朱洵先生，嵩阳书院的景冬院长，以及自创【心学】一脉的大儒——王阳明。
正是这几人的存在，才推动了儒家的大部分学子的素质朝着先秦时期看齐。
要知道春秋战国时期的儒生，那是讲究“君子六艺”。
“六艺”是什么？
那是包括礼、乐、射、御、书、数的。
也就是说，骑马、驾车、射箭那是基本技能。
比如至圣先师孔夫子，据记载就是“文功武备”之人，否则何以在战乱年代，带着一众弟子周游列国而安然无恙？
…………
朱洵乃是朱子后人，与太渊早有渊源。
当年太渊曾在紫阳书院小住半年，与朱洵时常彻夜长谈，论道论儒，相谈甚欢。
太渊更曾因研读《朱子手札》，对道法感悟大有精进，两人因此结下深厚情谊，常年书信往来。
太渊离去时，曾留下一套草创的【圣王剑法】，此剑法融儒家“内圣外王”之道于其中，讲究“道法自然，唯礼匡之”，当时仅成两式——【沧浪之水】和【燎原之火】。
但是经过朱洵多年的研习儒学，在归去之前，他终于补上了三式：【枯荣之木】、【成城断金】和【皇天后土】。
如今这门【圣王剑法】收藏在【黑白学宫】，凡是儒家弟子皆可修习，也算是了了朱洵老先生的愿。
而景冬院长当年便能自己领悟“浩然气”，在太渊为其带来【养吾剑法】的时候，就像是金风玉露一相逢，发挥了难以想象的作用。
他以“浩然气”为基础，为儒生们创了许多养气强身之法。
最妙的是，这些功夫可与攻读经典相辅相成——儒生朗读圣贤书时，心神专注，便可潜移默化地滋养真气。
只是这等功夫，进境快慢全看个人思想境界。
若只是死记硬背、毫无心得，便难有寸进。唯有真正领悟