八宗的大德高僧入驻学宫，与道家高人、儒家宿儒共同任职任教。
如此兼容并蓄之态，让【黑白学宫】俨然成了后世“中科院”的雏形，只是多了武功道功这般超凡存在。
学制五年，由于学习的东西太多，太渊自然是搞了类似分院的制度。
至于学成的人，大都是加入了大明帝国这座大船，毕竟朱佑樘每年都会来露一次面，他们也勉强算是天子门生了。
学成文武艺，卖于帝王家。
在这个时代，自然是大都数人选择了一报皇恩。
当然，也有被学院导师看上，留下助教的，也有选择做个游侠，不过，这种游侠是已经在朝廷挂了名的，不想以往那般，朝廷和江湖完全的分离。
有的既不想成为游侠，又不想进入军中，就会选择干“捕快”一职。
原本的捕快在大明属于贱业，并严格规定他们的后代不能参加科举考试，以免有辱斯文。
即便他们脱离捕快行业，其子孙也必须在三代以后方有参加科举考试的资格。
但是朱佑樘既然改革了军户制度，再顺便改革一下奴隶贱籍制度也不是多大问题；也不是没有人反对，但是朱佑樘来一句“朕闻大同社会，人人如龙”什么的，既让那些腐儒闭上了嘴。
如今，朱佑樘的的皇权已经逼近永乐帝，足以一言九鼎。
又过了七个月，朱佑樘命林平之在此点兵，趁着鞑靼还在舔舐伤口，一举攻入草原内部，覆灭有生兵力。
但是朱佑樘终究不是太祖皇帝，做不了灭族之事。
最后，和瓦剌人一样，贬为大明的奴籍，并宣告只有表现良好、真心融入大明的，才可以让他们的后代脱离奴籍。
这也算是给他们一个希望。
自从把草原也纳入大明版图后，天下间对朱佑樘的称贺声就一直不断，什么圣君圣天子等等，而大明也得到了一大片牧场。
接下来的往北方移民问题，太渊就没再关注了，朝廷的那些股肱之臣完全有能力做好这些事情。
如果说之前的五年还在打基础，那些第二个五年，整个大明就像是乘上了飞快的马车，几乎是一天一个变化。
老百姓是亲身经历者，一年年的变化，生活中的点点滴滴，他们都看在眼里。
最直观的衣食住行，到孩子的教育问题，以及人身的安全方面。
他们不用担心突然会有邪道贼人，做那杀人放火、坚淫掳掠之事，因为会有神捕司的人专门在各个县城镇守。
而【黑白学宫】的下属学院，也在朝廷的支持下逐渐在各个府城开设。
这个时代，大多数人们对于知识的渴求十分强烈。
一看读书人在这个年月的地位多高，便能明白。
更不用说【黑白学宫】的教导的东西包罗万象，使得那些人沉迷不已。
这远远不是后世那个浮躁的时代，认为知识廉价，不如趁早养家赚钱的思想可比。
如果说第一个五年，最大的成果就是太渊让整个天下的人意识到“强身”的重要性，这是以鞑靼的覆灭展示出来的。
那么第二个五年，就是武术道功真正如飞般发展的时候。
以武修身，以文养心。
渐渐地，整个社会的风气都变得朝阳蓬勃，富有生机。
当然，这也带了一些其他影响。
比如武林中的一些小门小派，在这种滚滚潮流之下，没有跟上发展，最后泯然于众人。
又比如丐帮的人数在这几年急速锐减，但是却没有人认为丐帮是没落了，因为当今帮主苏均正好在【黑白学宫】任职任教。
受过他指导的学子不知凡几。
第十二年，朱佑樘退位了，传位于朱厚照，自己潜心跟着太渊修道。
如今，太渊已经六十二岁了，可依旧少年模样。
所有认识太渊的人，皆惊叹于修为。
而朱佑樘论年纪比太渊还要小四五岁，就算是有御医日常调理，可两人从外貌上看，宛若隔代人。
至于朱厚照，少年时还有些叛逆，但现在已经三十出头的他，早就协助朱佑樘处理国事多年，已经养成一副沉稳性子。
原本的历史轨迹中，朱厚照在朱佑樘死后表现的是十分的叛逆。
据太渊推测，朱佑樘在这一方面有着不可推卸的责任。
众所周知，一个人无论身份高贵低贱，幼年时的教育是最重要的，是塑造一个人健全三观的时期。
而朱佑樘出身比较苦，吃百家饭长大，所以估计从小他就将自