“这个嘛，当然自有原因，只是在这里讲不合适。”
“好吧，那这些都是可以出售的？”他指着桌子上的东西道。
“对的，不过一次只能买一种哦，另外提醒一下：这些都是等比例模型，不是真的，真的需要诸位亲自去寻。”
“这个我明白，那我选这个。”
项骜没有犹豫，指着那块砖头肯定道。
“客官果然是有眼光的，那么这个请收好，按照这张地图去寻，就一定能寻的到，虽然中间会出现一些小小波折，不过我想对于客官来说不足为虑；正所谓‘初心不改，方得始终’。”
“货郎”说着便递过来一张叠好的图，这边接过来展开看了看，果然是写了详细的寻找步骤，细节之丰富甚至可以将其称之为“憋宝说明书”，而非简单的一张平面地图。
“谢谢。那么需要我做些什么作为报酬？我这里有杀敌无数的神剑，有识别路途的烟袋，有吃不完的铜釜，有修复损伤的抹布，都是顶好的宝贝；你看哪个是能给你帮上忙的？”项骜道。
对面却一笑，并不回答，而是伸出手很突兀的冒出一句，道：
“握个手吧。”
项骜再次警惕的观察了一下他，用心感受了一番，确定没什么危险后也伸出手去，对面握住用力的上下一抖，道：
“可以了。”
“什么意思？”
“这就是报酬，我不需要你和你的宝贝为我做什么。”
“为什么？”
“不可说不可说，客官须知诸般奇妙唯道最大，而道以自悟为尊，讲出来就没意思了。
最后，此宝只可善取不可歹夺，切记切记。”
“货郎”说完把桌子一收折叠起来塞进背包里也不再言语，向着身后的密林似慢实快的三窜两纵之下便踪迹不见。
留下二人一仙在原地懵了一会儿才反应过来，最先开口的是赵梦洁，她道：
“这位确实不简单。”
“他说的‘诸般奇妙唯道最大’指的是什么？道家还是道教？”随后是江川桓发问。
“不是，指的应该是大道规律，结合他后面那句，应该是顿悟出这规律并按照规律做事即可无往不利。
之所以强调自悟，是因为别人告诉的和自己想通的，在深刻程度上不可同日而语。
换一句俗话来解释，大概是‘人教人万遍不行，事教人一遍就会’的意思。
只有亲身体会了，才能明白其中真谛。
骜哥，不知道我理解的对不对——我觉着他想对你表达的是你前面的路还很长，一定要放手去干，永远都不要有任何心理包袱，谁要挡路只管杀过去。
怎么说呢...反正有点‘应劫’的意思了。
只有做完了，才会其义自见；他希望你将现在的品格保持下去，把事做下去，早晚有一天能‘方得始终’。”赵梦洁道。
“我的品格？”
“嗯，比如嫉恶如仇，比如不畏强暴。”
“我会保持的。那应劫呢？”
“这个要说透的话就是一句话：死在你手里的，都是该死的人。
如果我没有会错这个意的话，那未来还会有很多很多人死在你手里，但他们没有一个是无辜的。
骜哥，你若要干出一番霸业，必将是踩着无数尸骨走上去的。”赵梦洁道。
项骜品了品这话，道：
“那我岂不和‘桑门剑’一样了？突然想到了仇圣的那首《男儿行》。
里面有四句我印象很深——‘男儿当杀人，杀人不留情。千秋不朽业，尽在杀人中。’
说起来这诗挺有意思的，好像是1995年在东齐大学里写出来的，从调性上看作者当时也是个热血青年，不知道现在怎么样了。”
“的确，这四句和我想表达的意思很接近了。不过骜哥，你也不能简单的把这事用量化的方式去理解，也不能单纯的只解读字面含义。
比如‘桑门剑’屠戮无数，它应的是世道崩坏的劫，所以乱世之中只管收割性命，既然不能教化，那索性都宰了来的干净。
但你不一样，我的意思是你的立意，其实比‘桑门剑’更高。”
“都是杀戮，我的为何更高？”
“我刚才说被你杀掉的没有无辜，这并不是说你的工作是惩奸除恶，而是被你判定为坏人的，那一定就是坏人。
换句话说，你对善恶拥有最终审判权，这种大道赋予的权威是能凌驾于任何法律之上的。
而能有这个资格的，古往今来我只想到了一个。”赵梦洁道。
“谁？”
“大禹。禹王当年将天下划为九州，在涂山之会时穿创造了人间第一套律法，相传这套书雕刻在了一只石兽的后背上，而这石兽因此得道成神，就是后来的‘獬豸’，它正是《山海经》中能辨忠奸善恶的那只神兽。
那么大禹还有另一个身份，和刚才天残说的有些关系。”赵梦洁道。
“你说‘人王’？”
“对，大禹就是上一代‘人王’。”