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第140章 圆融如意别武当(2 / 3)

,按理不应坐视。

但武当距昆仑路途遥远,贸然介入,牵扯巨大,需得权衡。

就在这时,所有人的目光不约而同地,都投向了静静站在一旁的扎克。

他虽未说话,但此刻气度沉凝,眼神深邃,自有一股令人无法忽视的气场。

张三丰看向扎克,目光中带着探询:

“居士,你如何看待此事?”

扎克心知这是张三丰在离开前,对他心性的一次最后考校。

他略一思索,缓缓开口,声音平静无波:

“《北冥神功》现世,是缘,亦是劫。群邪汇聚,是动,亦是势。”

他顿了顿,继续道:

“若依武当‘中和’之道,此事关键在于‘度’与‘时’。

贸然以强力介入,如同以石击水,水花四溅,或可暂时压服,却难断其根源,反可能激化矛盾,引来更强烈的反弹,此非‘和’之道。

然若完全置之不理,任由邪道坐大,荼毒生灵,亦是失了‘中’正之心,违背自然和谐之理。”

“那依居士之见,当如何处置?”

宋远桥忍不住问道。

扎克目光扫过众人,最后落在张三丰身上:

“真人,诸位道长。

此事之‘机’,或许不在昆仑,而在‘逍遥’。

既然传闻与逍遥派有关,而逍遥派武功讲究‘随心所欲不逾矩’,其理念本身,或许便是对此番劫难的一种‘化解’之道。

与其武当倾巢而出,与群邪正面冲突,打破现有平衡,不若寻其根源,了解这《北冥神功》与逍遥派之真意。

若能明其‘道’,或许能找到一条既能消弭纷争,又能保全更多,甚至引导这股‘动势’向有益方向转化的途径。

此乃‘以柔克刚’,‘以静制动’之延伸,亦是‘中和’之道在复杂世事中的运用——不直接对抗‘恶’,而是寻求转化‘恶’之所以产生的条件与环境。”

他这番话,并非给出具体的行动方案,而是提出了一种处理思路,一种基于太极哲学的高层策略。

不执着于正邪表象的对抗,而是深入根源,寻求更高层面的化解与引导。

这完全超越了寻常江湖人的思维范畴,隐隐触及了“统治艺术”的层面。

张三丰闻言,眼中爆发出前所未有的明亮光彩,他抚须长笑,声震山林:

“好!好一个‘寻其根源’,好一个‘转化条件’!

居士已将武当之道,化入骨髓,用于世情!

贫道欣慰至极!

你所言,深得‘中和’三昧!

处事就当如此,不滞于形,不泥于法,把握那一点灵机,顺势而为,方是上策!”

他看向扎克的眼神,充满了期许与肯定:

“看来,居士去意已决,贫道也不便再留。

江湖路远,世事维艰,望居士永持此心,以此‘中和’之道,照鉴前路。”

扎克深深一揖:

“真人教诲,晚辈永志不忘。

武当一月,受益终身。

他日若有所成,必不忘真人点化之恩。”

告别之时,张三丰并未赠他秘籍丹药,只是将一枚看似普通的太极阴阳鱼玉佩递给他,温言道:

“此佩随贫道多年,无甚异能,唯蕴含一丝太极圆融之意。

居士带在身边,或可于迷茫时,静心感悟,提醒己身,勿失本心。”

扎克郑重接过,入手温润,果然能感受到一股平和圆融的道韵流转其间。

他知道,这比任何神功秘籍都要珍贵。

没有惊动太多人,扎克在一个清晨,如同来时一般,悄然下山。

山门处,只有宋远桥与俞岱岩等寥寥数人相送。

“扎克兄弟,保重!”

“望君前程似锦,道途坦荡!”

扎克拱手还礼,转身步入山下弥漫的晨雾之中,青衫背影,渐行渐远,唯有那枚太极玉佩在腰间随着步伐轻轻晃动,仿佛承载着武当山的云海与道韵。

宋远桥望着他消失的方向,感慨道:

“此子心性、悟性、格局,皆非常人。

师尊对他评价如此之高,前所未有。

他日这江湖,乃至这天下,恐怕都会因他而

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