但仍然还没有施展抱负，如果在土运中遇到这样的流年，那显达的程度岂不是要超出数倍吗？
注解：
大运：命理中十年一步的运势，此处丙午丁、戊均为大运。
流年：每年的干支，代表当年的运势。
倍蓰（xi）：数倍，蓰指五倍，此处表示远超。
原文：
戊运属土，乃直接之用神，较火为优。
无如经过之流年，辛亥、壬子、癸丑，干支皆逢金水。
设非戊土运以御之，横流泛滥，有不可收拾之势矣，遑论其他哉?
《书》云：命佳不如运佳，运佳不如流年佳，非无因也。
译文：
戊土运属于土，是直接的用神，比火运更优。
无奈所经历的流年，辛亥、壬子、癸丑，干支都遇到金水。
如果不是戊土运来抵御，水势横流泛滥，会有不可收拾的局势，更何况其他情况呢？
《书》中说：命局好不如运势好，运势好不如流年好，不是没有原因的。
注解：
御之：抵御，此处指戊土运约束旺水。
命佳不如运佳，运佳不如流年佳：强调命理中命局、大运、流年的相互作用，流年对运势影响关键。
原文：
或曰：如子之言，后行申运属金，不更危乎?曰：行申运之流年，适逢丙辰、丁巳、戊午、己未，干支皆逢火土。补用神之不逮，制申金之有余。行看变化飞腾，定不池中久困。惟岁逢庚申，当防烦恼耳。
译文：
有人说：如果像你说的那样，后面行申金运，不是更危险吗？
回答说：行申金运的流年，正好遇到丙辰、丁巳、戊午、己未，干支都遇到火土。
补充用神的不足，克制申金还有剩余。
眼看着就会变化飞腾，一定不会长久困于池沼之中。
只有遇到庚申年，应当防备烦恼罢了。
注解：
申运：申为金运，金能生水，此处需火土制金补用神。
池中久困：比喻境遇困顿，难以发展。
原文：
至于运行己土，与戊土正表同情。除壬戌癸亥两年灾伤外，余均左右逢源、头头是道。一交酉运，即宜空谷逍遥，以乐晚景。以上所陈，谨就五行生克至理，详细言之，非敢胶固也。然否尚乞高明正之。
译文：
至于行己土运，和戊土用神意趣正同。
除了壬戌、癸亥两年有灾伤外，其余时间都左右逢源、样样顺遂。
一进入酉运，就应当在空谷中逍遥自在，以安享晚年。
以上所陈述的，只是依据五行生克的根本道理，详细说明，不敢固执拘泥。
对与不对还请高明之人指正。
注解：
己土运：己土为湿土，与戊土（燥土）同为土用神，作用相似。
胶固：固执拘泥。
原文：
(为前清常镇道荣心庄观察推）
壬寅壬申己卯庚戌
亥丁命安
七六五四三二十初
五五五五五五五五
丁丙乙甲癸壬辛庚
亥戌酉申未午巳辰
译文：
这是为荣心庄观察（前清时期担任常镇道道员）推演命理时的完整八字排盘及辅助信息。
其中，核心八字四柱干支依次为年柱壬寅、月柱壬申、日柱己卯、时柱庚戌，是分析其先天命理的基础。
“亥、丁、命、安”为四柱的辅助关联标识，“亥”关联年柱壬寅的地支属性（与年支寅存在命理交互），“丁”关联月柱壬申的天干属性（与月干壬有五行生克关联），“命”突出日柱己卯代表命主自身的核心地位，“安”暗含时柱庚戌关联的晚年运势安稳之意。
“七六、五四、三二、十初”是划分人生运势阶段的年龄节点，分别对应七十六岁、五十四岁、三十二岁、十岁左右，用于针对性解读不同年龄段的吉凶走向。
“五五”重复标注，代表上述四个年龄阶段的运势分析权重均等，无主次之分，且暗含运势平稳的基础倾向。
“丁丙、乙甲、癸壬、辛庚”是不同人生阶段的大运天干组合，分别属火、木、水、金属性，会与原局八字产生生克作用影响运势。
“亥戌、酉申、未午、巳辰”是配合大运天干的大运地支组合，分别属水土、金、火、火土属性，与大运天干共同构成十年一步的完整大运周期，进一步细化对原局八字的影响分析。
注解：
前清常镇道：清代地方行政体系中，“道”介于省与府之间，常镇道指管辖常州、镇江地区的道级官员；“观察”是清代对道员的尊称，明确命主身份背景，辅助结合社会地位解读命理。
八字排盘：通过年、月、日、时四柱干支呈现命主先天五行分布的工具，是命理推演中分析运势、吉凶的核心依据，四柱分别对应祖上早年、父母青年、自身中年、子女晚年关联信息。