原文：
《书》云：得时便作旺论，失令即作衰看。固属至论，然亦要活着。
译文：
古书上说：\"得时令者即为旺，失时令者即为衰。\"
这虽然是至理名言，但也需灵活运用。
注解：
袁树珊开篇即批判传统命理的机械月令论。
根据《三命通会》\"月令为提纲\"的观点，传统论命以月令为绝对标准，但袁氏指出需结合全局动态分析。
例如，甲木生于寅月（得时），若四柱多见庚申辛酉（金重）且无火制化，反成\"木被金伤\"之局，此即\"得时不旺\"的典型案例。
任铁樵在《滴天髓阐微》中强调：\"旺衰需看全局，不可执一而论\"，与袁氏观点一脉相承。
原文：
盖五行之气，流行于四时，犹十干各有专令，亦有并存者在。如甲乙在春虽旺，此时休囚之戊己，亦未尝绝于天地也。特时当退避，不能争先，而实则春土何尝不生万物。
译文：
五行之气在四季中流转，虽然十干各有当令之时，但其他五行并未消亡。
例如甲乙木在春季虽旺，此时休囚的戊己土，也依然存在于天地之间。
只是土气暂时退避，无法与木气争强，但实际上春土仍能滋养万物。
注解：
此段体现袁树珊的\"五行并存观\"。
根据《子平真诠》\"专令之中亦有并存\"的论述，即使当令五行强盛，其他五行仍有潜在力量。
例如，寅月甲木当令，若地支见辰土（春土），虽休囚但藏乙木余气，若天干透戊己土且得火生扶，反成\"木克土为财\"的吉局。
徐乐吾在《子平真诠评注》中补充：\"五行之气如四季更替，虽有旺衰，却无灭绝。\"
原文：
故八字虽以月令为重，而旺相、休囚、年日时亦有损益之。权不可执一论也。如春木虽强，金太重而木亦危。干庚辛而支酉丑，无火制而不富。逢土生而必夭，是以得时不旺也。
译文：
因此八字虽以月令为核心，但年日时干支对五行的旺衰亦有增减作用，不可偏执一端。
例如春木虽强，若金气过重则木亦受克。
天干透庚辛金、地支见酉丑金局，若无火制金则难以致富，若再逢土生金则必主夭折，此即\"得时不旺\"的实例。
注解：
袁树珊以\"春木被金克\"为例，说明得时五行若受克过重反成凶局。
根据《滴天髓》\"旺者宜克，衰者宜扶\"的原则，甲木生于寅月（得时），若地支见申酉丑（金局）且天干透庚辛，需透丁火（伤官）制金为用。
若原局无火，行火运可解，否则主肝胆疾病或事业挫折。
任铁樵曾论：\"木逢金克，若无火制，如人逢强敌而无援兵，必危。\"
原文：
秋木虽弱，根深而木亦强。干甲乙而支寅卯，遇官透而能受。逢水生而太过，是失时不弱也。
译文：
秋木虽处休囚之位，若根基深厚则仍可强旺。
天干透甲乙木、地支见寅卯木，即使透出官星（金）也能承受。
但若再逢水生木则过旺，此即\"失时不弱\"的实例。
注解：
袁树珊以\"秋木根深\"为例，说明失时五行若得强根可转弱为强。
乙木生于酉月（失时），若地支见亥卯未（木局）且天干透甲乙，反成\"木坚金缺\"之象。
根据《三命通会》\"阴干得地可转旺\"的论述，乙木在酉月虽处死地，但若得亥水（长生）、卯木（禄地），则\"衰木得生扶，反成栋梁\"。
徐乐吾强调：\"根气强弱决定五行实质力量，非月令单一因素。\"
原文：
是故日干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神，而当伤官七杀。长生禄刃，根之重者也。墓库余气，根之轻者也。
译文：
因此日干不论月令休囚，只要四柱有根，便能承受财官食神等吉神，亦能抵御伤官七杀等凶神。
长生、禄位、阳刃是强根，墓库余气是弱根。
注解：
袁树珊提出\"根气优先\"原则，将地支根气分为三个层级：
1.强根：长生（如甲木在亥）、禄位（甲木在寅）、阳刃（甲木在卯），力量相当于天干三比肩。
2.弱根：墓库（甲木在未）、余气（乙木在辰），力量相当于天干一比肩。
3.无根：若地支无根且天干无透干，即使得时也作弱论。
例如，丙火生于子月（失时），若地支见寅巳（强根）且天干透甲乙（印星），则\"火弱得生扶，可成燎原之势\"。
任铁樵在《滴天髓阐微》中强调：\"干多不如根重，无根则虚浮无力。\"
原文：
得一比肩，不如支中一墓库，如甲逢未、丙逢戌