代表小王，在与国外客户洽谈合作时，始终注重细节中的尊重：见到客户时，主动微笑问候，用双手递上名片；交谈时，认真倾听客户的需求，不随意打断；会议结束后，主动送客户到电梯口，直到电梯门关闭才离开。这些细节，让客户感受到了小王的专业与尊重，最终促成了合作。小王的做法，正是对 “揖所与立，左右手” 中 “细节尊重” 智慧的现代传承 —— 礼仪的核心是尊重，而尊重往往体现在细微之处。
（二）“衣前后襜如也”：服饰礼仪中的庄重与得体
“衣前后襜如也”，描绘的是孔子作揖时，衣服的前后下摆保持整齐下垂的样子。“襜如” 即整齐、端正之意。在周代礼仪中，服饰是礼仪的重要组成部分，不同的场合、不同的身份，要穿着对应的服饰，而服饰的整洁与得体，更是礼仪修养的直接体现。《礼记?玉藻》中对服饰礼仪有详细规定：“天子龙衮，诸侯黼，大夫黻，士玄衣纁裳。天子之冕，朱绿藻，十有二旒，诸侯九，上大夫七，下大夫五，士三。” 除了服饰的款式与装饰，服饰的整洁也被反复强调，因为人们认为，服饰的状态反映着人的内心状态 —— 整洁的服饰代表着庄重的态度，凌乱的服饰则意味着轻慢与不尊重。
孔子在担任傧相时，必然穿着符合傧相身份的服饰，而 “衣前后襜如也” 的细节，说明他不仅注重服饰的款式，更注重服饰的整洁与得体。作揖时，身体会有一定的动作，但孔子通过精准的动作控制，让衣服的下摆始终保持整齐，这不仅展现了他高超的礼仪技巧，更传递出他对礼仪的敬畏与对宾客的尊重 —— 他不希望因为服饰的凌乱，让宾客感受到丝毫的轻慢。
在现代社会，服饰礼仪依然是人际交往的重要组成部分。不同的场合需要搭配不同的服饰：正式的商务场合要穿着职业装，展现专业与庄重；休闲的聚会可以穿着休闲装，体现轻松与自在；参加婚礼、葬礼等特殊场合，也要穿着符合场合氛围的服饰。而服饰的整洁、得体，更是基本要求 —— 无论穿着何种服饰，保持干净、平整，都是对他人的尊重，也是个人修养的体现。
某企业的实习生小张，在刚入职时，由于不注重服饰礼仪，经常穿着随意的 t 恤、牛仔裤参加正式会议，不仅让领导觉得他态度不认真，也让同事们对他产生了不好的印象。后来，在同事的提醒下，小张开始学习服饰礼仪：参加正式会议时穿着整洁的衬衫、西裤，搭配皮鞋；日常工作时穿着简约的休闲装，但始终保持服饰干净、平整。渐渐地，领导与同事对他的印象发生了改变，他也在工作中变得更加自信。小张的经历告诉我们，服饰礼仪并非可有可无的形式，而是个人修养与尊重他人的直接体现，这与孔子 “衣前后襜如也” 的服饰礼仪智慧一脉相承。
（三）揖礼的文化内涵：以礼相待，以和为贵
“揖所与立” 中的 “揖礼”，是周代最常用的礼仪之一，分为土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖等多种形式，不同的揖礼适用于不同的场合与对象。但无论哪种揖礼，其核心都是 “以礼相待”—— 通过身体的动作，传递对他人的尊重与友好，实现人与人之间的和谐交往。
孔子一生倡导 “仁” 与 “礼”，而揖礼正是 “仁” 与 “礼” 的结合体：“礼” 是揖礼的外在形式，规定了作揖的动作、方位、力度等；“仁” 是揖礼的内在核心，通过揖礼传递对他人的关爱与尊重。在孔子看来，揖礼不仅是一种礼仪动作，更是实现 “和” 的重要手段 —— 通过相互作揖，宾主之间、同僚之间能够消除隔阂，增进理解，实现和谐共处。
在现代社会，虽然揖礼已不再是主要的交往礼仪，但 “以礼相待，以和为贵” 的核心思想依然是人际交往的准则。比如，在与他人见面时，微笑问候、点头致意；在与他人产生分歧时，保持冷静，礼貌沟通；在得到他人帮助时，真诚道谢。这些简单的礼仪动作，都能传递对他人的尊重与友好，促进人际关系的和谐。
某社区的居民李阿姨，是社区里有名的 “礼仪达人”。见到邻居时，她总会主动微笑问候；邻居有困难时，她会主动帮忙；即使与邻居产生小矛盾，她也会礼貌地沟通解决。在李阿姨的影响下，整个社区的邻里关系变得非常和谐，大家互帮互助，就像一家人一样。李阿姨的做法，正是对揖礼 “以礼相待，以和为贵” 思想的现代践行 —— 礼仪的本质是对他人的尊重与关爱，只要心怀这份善意，无论采用何种形式，都能促进人际关系的和谐。
三、趋进翼