至于锡铜合金的白铜，就更不知道有多少了。
所以，明清民间也出现了白铜制造的钱币，称作花钱。
甚至赵煦还在西方的博物馆里，见过明清时代出口的白铜器皿。
“另外，明清似乎还有锌白铜，现代甚至有着铁白铜……”
“这都是可以研究的方向！”
格物致知嘛！
就是反复试验，反复验证，总结规律，记录数据，最终形成理论文字，成为指导生产建设的依据。
在这个基础上，再向前一步，就是现代人所谓的‘科学’了。
而沈括就是格物致知这条‘圣人之道’的开创者和引路人。
他也矢志于，要拓展这条‘圣人之道’，使之成为显学，变成儒家正统。
所以，赵煦相信，他接下这个任务后，绝对会积极行动。
想到这里，赵煦就又想起了，现代见过的那些袁大头。
当然，他不是想造银币。
现在的大宋，白银黄金储备，都还不够多。
至少，支撑不起白银黄金的货币化。
但是，若能想办法，将水力机械，用于制币。
这就又是一条路子。
同时，也能推动技术发展和扩散。
正好，苏颂领衔的元祐浑运局，正大力发展和研究各种水力器械技术。
完全可以，将元祐浑运局的相关技术，下放到专一制造军器局中，用于制币乃至于军械生产。
赵煦记得，欧罗巴那边的文艺复兴运动，就是依托于各种水力机械的发展，所带来的技术进步以及生产力的发展。
最终，这一切导向了工业革命。
想着这些事情，赵煦的眼皮子开始打架，很快就靠在床榻上，陷入了睡梦。
一直在寝殿中，侍立着的尚宫张氏，见到赵煦睡着了，便轻轻上前，将他抱起来，放到枕头上，替他盖上被子。
做完这一切，她才悄然的蹑手蹑脚，退出寝殿，来到了向太后所居住的寝宫中。
此时，向太后还未就寝。
她跪坐在神龛前，面朝着供奉的药师王菩萨，念诵着《药师琉璃光如来本愿经》的经文。
听到脚步声，她没有回头，依然在继续念诵经文。
张氏来到她身后，轻声拜道：“娘娘，官家已经睡着了。”
向太后继续诵经，直到一篇经文念诵完毕，她对着菩萨拜了三拜，这才回头看向张氏，问道：“可是有其他事情？”
张氏再拜，奏道：“奏知娘娘，今日庆寿宫的奉圣仁寿夫人，私下寻臣妾说过一些话，臣妾惶恐，不知当不当奏与娘娘听……”
“嗯？！”向太后与张氏，自小就在一起长大，两人虽名曰主仆，实为姐妹。
同样的，庆寿宫的奉圣仁寿夫人，可是在濮王邸的时候，就跟在太皇太后身边侍奉的女官。
属于是太皇太后的绝对心腹。
她说的话，可以被直接理解为太皇太后的心思。