可以参考意林与读者吹捧的西方名人事迹。
总之就是官家圣明，爱民如子。
而司马温公忠心耿耿，清廉正直。
在吹水的同时，悄然给司马光加人设。
这就是要温水煮青蛙，同时也是在发动岁月史书。
可能在未来，司马光的形象，将被完全扭曲。
从一个保守派的传统儒家士大夫，变成一个积极鼓吹工业的进步派大臣也说不定。
而在如今，没有任何人能察觉到这些变化。
哪怕是那些天天看汴京新报，又熟悉司马光的人，也察觉不到。
只会认为，这是在美化、粉饰，顶多是夸大了一点。
很正常的行为。
“不敢。”苏轼连忙起身拜道：“此臣分内事。”
“不瞒爱卿……”赵煦微笑着道：“其实朕很早就想要见爱卿一面了。”
苏轼受宠若惊。
“皇考在日，就拿爱卿的诗词，与朕看过。”
“尤其是其中‘但愿人长久，千里共婵娟。’这一句，犹令朕印象深刻。”
苏轼当即拜道：“微臣粗鄙之词，能入陛下之眼，实乃微臣之幸也。”
但内心却是忐忑起来。
忐忑什么？
赵煦这个少主，将他当成了一个单纯的词臣。
词臣，对于文人士大夫而言，绝不是个什么好标签。
尤其是，对苏轼这样年纪的官员来说。
一旦在皇帝那里的词臣标签被贴牢了，这辈子都别想翻身！
道理很简单。
年轻的时候，诗词可以是敲门砖，可以成为交游的利器。
但，到了中年、晚年，还在拿着诗词作为敲门砖，当做交游的利器。
那就只能说一个事情——你只会写诗词。
一个只会写诗词的文臣，和伶人、妓女有什么区别？
皇帝呼来喝去，达官贵人则将之当猴看。
李太白当年那一句：天子呼来不上朝，自称臣是酒中仙。
这其中蕴含着多少辛酸？多少无奈？
当代，也有一个典型的例子。
晏几道！
司马光去世后，晏几道为什么要离开汴京？
因为他受够了被人当猴看。
那些士大夫，那些名妓，表面上看，都是围着他转，甚至为了求他一首词，甘愿卑躬屈膝，刻意讨好。
可谁尊重过他？
除了已故的沈君龙、陈廉叔这两个老友。
就只有司马康，才将他当人，而非是伶人看待。
苏轼是无论如何，也不愿自己落入和晏几道一样的境遇的。
那对一个士大夫而