且说唐三藏师徒过了黄风岭一难，向西而行。
曹空则感黄风的一手三昧神风威力确实了得，绝非只是巽风珠之效，和黄风岭这般天生巽地绝脱不了关系。
于是出了隐雾山，向东而行，欲观摩黄风岭气韵。
他过山水之间，闲踏云端，亦作游玩赏景，随手采来天上霞气，地上戊土，来全己身九霞神通。
这方天地，本身就是一巨大宝库，是造物主之无尽藏也。
凡修行者，自可从中取之。
一日，至一处，忽闻有声传来，其声激动颤抖。
“可是救劫真君？”
曹空闻言，停下步子，低头一看，方觉自己一路赏景，入了迷，竟不知不觉来到了流沙河。
而此地，呼唤他者，自无需多言。
‘也是，唐三藏如今是肉体凡胎，若至此处，当需三秋，我行于霄汉，纵然无意赶路，亦快过他许多。’
只见曹空沉吟片刻，决定下去一见沙悟净。
沙悟净如今形如夜叉，不过胜在气息平和，曹空观其气，便知这些年，沙悟净真的悟了不少。
不似先前，因意不平，而令黄婆作乱，从而使得金公木母，心猿意马皆乱。
盖因黄婆为真意，可调和坎离，为五行枢纽。
故其乱，则五行皆乱，其定，则五行调和。
沙悟净见曹空至岸边，忙跳出浑浊河水，他跪拜道：“诚感真君当年救命之恩，悟净感激不尽。”
曹空笑道：“我观你如今气息平和，可见心性有成，又闻观世音菩萨言说，你不日要入取经人麾下，
此为善事，当把握住，好生办事，莫要失利。”
沙悟净道：“当年殿前失手打碎琉璃盏，我出于好心却办了坏事，得此惩戒，故这些年，我一直在思索为官之道，
乃知以前自己出头太快太早，此为大谬，日后遇事当三思而行，缓行慢行，故若拜入取经人门下，绝对出不得差池，不做错事。”
曹空闻言一愣，细品此话，总觉得沙悟净好像有些歪了，好似从一热血郎，在被毒打之后，变成了一位被磨平棱角的中年人。
但他终究没有多言，人皆不同，各有其道。
遂又略有深意道：
“此番取经人西去，程途十万八千里，当历九九八十一难，难难不得少，不然正果不成，你要留心啊。”
沙悟净闻言陷入深思，难难不得少，也就是说，待到取经人来后，他尚不能磕头就拜，需为难一番。
而后感激看向曹空，毕竟他非当初被贬之时，失了仙心，滋生妖魔意，作乱为孽。
遂再拜曹空。
曹空道：“取经人恐不日就要至了，我还有事在身，便不多留了，你且留心。”
沙悟净忙拜辞曹空：“真君之恩，没齿难忘，日后真君若有驱使，即可书信一封，上刀山下火海，我绝不眨眼。”
曹空失笑，摆手欲御风归去。
恰此时，沙悟净又大声道：“当年真君赐四句偈子，如今我苦悟多年，亦有感悟，烦请真君一闻。”
曹空笑道：“但说无妨。”
沙悟净道：“空空无一物，怎得念头差？此身谁作主？何处是吾家？”
曹空闻此言语，深感这四句歇子之妙，又知沙悟净是真悟了，其心黄婆已安，前途不可限量。
而后细思此语，细思则深，竟觉己身都从中有所得。
一时间，竟呆于原地，没有言语。
沙悟净见状，心中有忐忑之意，觉是否是自己所悟有了差池。
遂眸子发呆，发觉明明曹空就在自己眼前，却给自己一种虚无缥缈之感，这已不是和天地同，而是隐于天地，好似“空”。
同样一番话，不同人去看，便有不同的解读和所得，因阅历，因悟性，因根器深浅，因种种故。
故对沙悟净来说，这四句歇子乃是他表明，自身虽被贬此穷山恶水处，有飞剑穿胸之痛，他却能守住本心，安住心魔，为自身之主。
可对曹空来说，他却看到了更根本的，即为“心。”
他本就是渡劫之人，乃有一缕“无极”意，得空无之变，又生于“有”，此中玄妙变化，皆出乎于心。
只见曹空骤然间吟诵，好似一位大儒，道尽人间至理：“空寂自然随变化，真如本性任为之。”
说罢，心间那缕无极意，虽无经历“天地成坏”却悄无声息的成长，乃因此心有长，是谓源流壮大。
半响之后，曹空方回神，品悟方才之感，觉妙不可言