余切在喜来登这个地方呆上了三四天，他白天就去曼谷各地旅游，记录，反复询问几十年前发生的事情。
晚上则通过收集来的资料撰写。
最终，他写出一篇名为《出路》的中篇。
这篇的剧情取自原新加坡的电视剧：剧中，三个不同社会阶层的主人公，都来自于国内特别讲究宗族势力的闽南地区，他们在日本侵华时为了躲避战乱，来到相对安稳的南洋讨生活。
然而没想到，战火很快也发生在了南洋，而他们还要面临本地土著和外来的殖民者的共同压迫，在这种情况下，三个不同的人历经数十年，遇见了东南亚发生的各种大事件，最后或是平淡度过一生，或是重新得以发达，在改开后回归大陆认祖归宗。
《出路》这个故事，通过小人物的人生折射波澜壮阔的大时代，当年该电视剧一经播出，就成为“南洋华人苦难史”的里程碑佳作，无论在新加坡还是大陆都引发了讨论度。
在充斥华人的新加坡，更是拿到了电视台的红星大奖。
余切大刀阔斧的删去了故事中许多无谓的感情线，而着重于南洋发生的三次大事件：
其一是第二次世界大战，其二是五六十年代，发生在一系列东南亚国家的广泛排华事件，其三是改开之后，华人们认祖归宗，回国进行投资。
许多人在此死掉，许多人又生了出来，不变的是传承和互助。
当再次回到故土，他们的许多人都以为自己已经被族亲忘掉，然而族中仍然供养着他们的牌位，当年离家送别的阿哥阿姐也出现在田埂中，向他们诉说过去的情谊。
这简直是一部催泪炸弹啊，把南洋华人的血泪史这个有关于千万人，却被各国政府有意隐瞒，不为人知的“大象”搬出来了，此文一经写出，就在访问团中广泛流传。
季线林和赵朴初先后看完，这两个老头浑身发热。
季羡林说：“有你这一篇，可以用来回答查先生的质疑了，他认为你是在鼓动和宣传，我却看到了最基本的同情心，一个作家，首先是因为爱自己的同胞才写出这样的的。”
赵朴初也说：“是啊，南洋华人特别注重对文化的传承。我们华人善于做生意，善于精耕细作，无论遇到什么困难，只要给上一块田地，都能东山再起！”
“我原先不理解为什么城寨中的人不愿意搬出去，现在我明白了历史上的殖民者，是怎么样杀害华人的！一朝被蛇咬，十年怕井绳！他们之所以不搬出去，看起来是他们愚昧，实质上却是因为他们懂得殖民者！”
赵朴初说到动情处，已经是气的肝痛：“查良庸明明做过调查记者，却胡乱发言，我真是错看了他，他在里面，还老是诋毁我们少林寺！我从来不和他计较！”
这下，余切绷不住了。
查良庸里面，少林寺是虚伪的，全真教更是被黑出了翔，得道高人尹志平成了中的猥琐小人，虽然他后来郑重道歉，然而他的精彩同人已经盖过了“历史原件”，造成了无法估量的后果。
这和他对九龙城寨的胡言乱语，又怎么能不相似呢？
余切说：“我想他如果看到这一篇，怎么也明白自己失语了，他是个确实伟大的武侠作者，有华人的地方就有查良庸，但一切不要超过武侠的尺度……否则就要让大家感到失望。”赵朴初反而感到无奈，“成也写，败也写，看来写后做官这条路，也不是人人都能当得。”
赵朴初是一个特殊的佛教徒，一方面他经学水平很高，一方面他又是个现实主义者，他察觉到了余切这种，对于“拉赞助”的作用。
当年那些下南洋的猪仔，今天已经成为南洋社会中最有钱的少数族群，而他们缺乏政治影响力。
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