bsp; 没有奇迹，当天夜里，王世民心跳停止，照例被送去抢救，然后推出来，医生摇头。
王世民被安葬在八宝山的人民公墓，众人明天再来，送王世民上山即可。
余切骑车回去休息一晚上，结果发现——他的摩托车头盔被人顺走了。
妈的！
还好车锁住的，没被偷。
这特么不是医院吗？有没有王法了！
顾不得生气，余切顶着风雪回去，到家之后，满脸都是冰碴子。
第二天又匆忙赶来。
八宝山有俩公墓，一个是专属干部的，一个是给到科学家、文学家、高级知识分子等的人民公墓。林徽因、舒庆春等人就安葬在此。
王世民的墓碑在一僻静角落，写上他的名字和主要身份。
京城一直到明年才强制要求火葬，但王世民在生前已选择火葬的方式，他的葬礼也很简单，放上了一些王世民喜欢看的书籍，和他生前写过的，《十月》编辑部的同事们，收集来一些引起过轰动，并且刊登在《十月》上的剪纸……通通都放进去。
那一张写有余切和岩波出版社社长绿川亨对话的翻译稿，也当做“礼物”，送给王世民了。
之后的追悼会上，一些原来没有来得及来燕京，或是不知道消息的作家们，都以各种形式参与了追悼会：王濛、李铎、石铁生、包括和余切发生过争执的陈建工等人。
王世民的追悼会，竟然成了一场审稿会，不知道是否是他本人的主意。在生命的最后时刻，王世民努力写了一篇审稿文章——众所周知，《狩猎愉快》未能发表在国内，而是直接发去了日本。
因此，许多国内的读者既没看过这篇，也不知道的妙处。
张守任替王世民念了这个审稿文：
“我们一直关注每一年的文学新动向，在过去，已经发生了好几次变动，《狩猎愉快》暂时是全新的题材，不仅仅国内没有，国外也没有。”
“这篇中的狐妖，在近代化进程中被迫机械改造，隐喻了西方工业革命对东亚文明的‘暴力性’，狐狸从动物、到人类、再到机械的狐狸，隐喻了近代中国从封建王朝，到被迫现代化和主动进行技术突围的历程，当然它也有尊重女性的因素，也有一些哲学和宿命论的意思，还结合了传统的神话故事……”
张守任在这停下，朝着台下众人朗声道：“作家余切，已经有消解东西方文化壁垒的创作力！如果这一篇文章发表在《十月》，将会是1984年最为优秀的文章之一。”
“或者是1985的开门红？”
“如果发表在《十月》，我们是否准许这篇文章通过呢？我投赞成票！”
随后，作家们纷纷举起手，表示对这一篇的认可，张守任请余切上来讲话。
余切只说了一句话：“人要死两次，一次是物理上的死亡，一次是记忆上的死亡，这话我总要拿出来讲……但今天文学还在继续，所以王世民留下来的事业还在继续。”
追悼会掌声如雷。
在八宝山的众多巨星当中，王世民只是一个不起眼的人物，但大家越是把文学推向更高处，他越是能作为集体的一份子被更多人记住。
《京城晚报》用了一小块儿篇幅描述了“京城名编王世民逝世”的消息，巧合的是，许多年前，他创作的一系列劳模报告文也是在《京城晚报》连载，这也算是一种轮回了。
连绵数日的雪使得京城变成了一片银色，这种天气骑摩托车有点危险，加上新年被偷头盔有点不