但即便已经耻辱到这个份上了，这还不是靖康之耻，因为咱大宋还能继续突破耻辱下限！
李念道：“可惜了在坚持抵抗金人的太原军民，当赵宋朝廷的诏书送到太原之时，太原军民拒不奉诏，誓死守城，继续抵抗，城中粮尽，那就吃树皮、吃草料，这些都被吃完，那就杀马充饥！”
“据说在杀战马充饥时，麾下的士卒劝王禀：‘将军若无战马，如何指挥？’，王禀便是当时的太原守将。”
“王禀回答道：‘若太原不保，纵有千匹良驹又有何用？’”
“在被金人持续封锁，几乎没有援军的情况下，王禀率领太原军民硬是苦守太原八个多月，直到彻底没了吃食，兵甲损坏难修，太原才被金人攻破。”
“但直到死前，王禀等人还在坚持抵抗金人，既然城破了，那就在城中与金人死战。可惜他们无粮无药无援，又哪里能战败金人？”
“最终，在金人重重包围下，面对金人的劝降，王禀自刎，数十名随其苦战金人的太原军民也全数自尽。”
关于王禀的死法，还有另外一种说法，说王禀是背负原庙太宗御容图投汾水而死，太宗御容图也即是宋太宗赵光义的画像。
“在王禀死后，完颜宗翰恼羞成怒，用马践踏王禀尸身，又下令士卒将尸身剁成肉泥。”
在另一个说法中，王禀的尸身并未被剁碎，而是当夜被太原军民给偷了出来。
李念认为第一种说法更靠谱，王禀带领太原军民抵抗了金人那么久，金人对王禀必定恨之入骨，以金人的野蛮残暴，为了泄愤，确实做得出来将王禀尸身剁碎一事。
如果金人没破坏王禀尸身，那说明金人也尊重这位可敬的对手，应当会将之好好安葬。
怎么着都不太可能给太原军民机会把王禀尸身盗走。
这应当是人们对王禀生前忠义，死后尸身难全这一结果感到遗憾不忍，所以想给英雄一个好点的结局。
英雄不该死无全尸，也不该无人为他们收敛尸骨！
蒙恬叹道：“多好的军民，可惜遇到了赵桓之流。赵佶、赵桓不配有这等军民！”
赵宋也有忠臣良将，可惜这些真心为国之人，在赵宋往往难有好下场。
是赵宋对不起他们，而非他们对不起赵宋。
冯劫道：“可耻之极，太原形势如此危急，太原军民还在坚持抵御金人，那汴京城形势不错，赵桓等人却生不起抵御金人之心，反要与金人媾和！”
两相对比下，始皇等人越发看不起赵宋，堂堂赵宋中央朝廷，皇帝宰辅之辈，还不如地方上的军民。
还“东华门外唱名方为好男儿”，这帮子东华门唱名之辈，气节还不如他们看不起的那些武人、平民。
这些人在平日里，表现得都是大大的忠臣，忠日月可鉴，义天地可昭，可等事到临头，一下全都露了出来。
王贲道：“太原坚守了那般久，赵宋就没想过援助？”
李念道：“动过心思，想要救援，但他们已将太原割让给金人，要是支援太原，便会得罪金人。赵宋那些人哪敢真得罪金人？”
赵宋朝廷常常有一矛盾行为，喜欢反复横跳，他们常常想干某些事，可由于自身软怂，又不敢干到底。
像收张觉这件事，像把三镇割让给金人后，又想反悔……
赵宋的政治也存在这种情况，像赵桓就是在主战派和求和派之间横跳，先答应了主战，可一旦失利，马上又跳到求和派一方。