听到淳于越的话，始皇并未反驳，而是平静问道：“淳于卿认为儒家绝不可能出现此等无胆无耻之徒？”
始皇的话让淳于越心中生疑：陛下莫非知晓些什么？难道儒家最近出了啥他不知道的事？
虽心有疑问，但此事关乎儒家的名誉，淳于越还是斩钉截铁道：“绝无可能，儒家自被夫子成立以来，一直谨遵夫子教诲，凡儒家弟子，不仅要修君子之道，遵法守礼，更要习六艺，万不可能如这书册中人！”
如今的儒家跟怂国的儒家不是一回事，虽《抡语》是调侃之说，但现在的儒家弟子确实勇武，不缺血性气节。
可这书册里的怂国君臣，又无胆又无耻，毫无君子德行，咋可能是他们儒家弟子？
淳于越又道：“此书册实在污蔑儒家，若书册传行天下，必将毁损儒家名誉，还请陛下改之！”
但始皇就是故意要这么干，又怎么可能改？
虽说赵宋变成那样不全是儒家的问题，但儒家也是其中一个原因，谁让儒家是当时显学，赵宋君臣都在学习。
既然接受了一家独大的好处，自然在出了问题时，也得担责，想只要好处而不担责，怎么可能？
尽管现在的儒家还没变成赵宋时那副模样（赵宋时的儒家也有优点，关键更在于人，但说儒家一点问题没有，那肯定不对），但始皇不想给儒家机会再变成那样。
始皇故意在书册里保留赵宋科举是主要考儒家经典，赵宋时读书人都习读儒家经典，正是为了让大秦从上到下警惕儒家，削弱儒家的民众基础，减少其变成后世儒家的可能。
至于在淳于越等儒生看来，书册里的内容污蔑摸黑了儒家，损害了儒家的名誉，始皇不太在意，牺牲儒家的前途能让大秦更好，当然是选后者。
说实话，始皇也没把儒家咋放心上，后世的儒家是势大，但在大秦这，还没有“罢黜百家，独尊儒术”，孔子在这时代也就百家诸子中的佼佼者，还不是被天下读书人共尊的“大成至圣先师”。
以始皇当前在天下间的威望，就算发动“焚书坑儒”，还是真坑儒那种，也不会掀起太大风浪，甚至要是操作得好，还会让天下百姓觉得陛下坑得好啊，那帮儒生就该被坑。
通俗讲便是，儒家在后来，对后世的王朝很重要，影响力很大，但在当今的大秦，诸子百家中较优秀的一支。
只是如今的始皇不会采用那么暴烈的手段，而且，后世儒家的问题也不能直接定在当今儒家身上。
始皇看着淳于越，对淳于越这种儒生会反对，也早有预料，不过他有办法应对，当然不是直接砍了淳于越。
始皇没有接淳于越的话，也没谈书册关于儒家的“污蔑摸黑”，而是问了一个问题：“朕听闻儒家有言，‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’、‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’，可有这些言语？”
淳于越听到始皇说出这两句话，心中咯噔一声，哪不明白始皇要干什么？
这是想要用儒家来堵他的嘴，偏偏这些话还真是他们儒家的，还真能成为堵他嘴的理由。
淳于越不敢也不愿欺君，虽明白始皇要干嘛，却只能回道：“回，陛下有……”
淳于越不甘心就这么被始皇堵嘴，想要反驳这几句话，可始皇没给淳于越机会，“既然有，淳于卿不如为朕解释一二，这些言语为何意？”
淳于越只能按下已经到嘴边的话，转而给始皇解释。
他知道这种在《论语》中较浅显的语句，陛下不可能不懂，但非得要他解释，那就是让解释出自他口，让他没法再反驳。
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