、球面镜成像的研究记录。
《墨经》是被保存在《道藏》里流传下来的。
而道教在光学研究方面具有令人惊叹的成就。
如晋代葛洪的《抱朴子》里，有对平面镜成像与“四规之道”的阐述。
唐代道士张志和的《玄真子》中，有对光与影关系的哲学思考，视觉现象研究，
及大气光学现象的研究，包括虹的成因及人造虹实验，对日蚀现象的观察。
元代道士赵友钦的《革象新书》里有他对小孔成像的实验记录，是古代世界最大型的光学实验。
这些与望远镜、显微镜关系不大的光学成就不必赘述。
且说与望远镜、显微镜关系密切的透镜研究，道教也是成绩斐然。
部分内容约出自西汉末东汉初，约成书于六朝时的《太清金液神丹经》里，有关于凸透镜原理的记载。
大约出于南北朝或隋唐时期的《洞玄灵宝道士明镜法》中，
也有对凸透镜成像的描述和对凹透镜成倒立之像的解释。
磨镜工艺方面，道士们也有独门绝技，
他们在制造铜镜过程中，发明和改进了许多工艺技术，
如利用“磨镜药”来提高镜面的抛光技术、研磨修饰加工技术等，
并有严格的工艺流程设计。
这些都可以指导永明学会山寨、甚至改进望远镜和显微镜，提高放大倍数。
何况明朝还有一位几乎与列文虎克同年出生的制境大师，
孙云球。