敦煌以西的戈壁在深秋午后泛着铁锈色的光，陆惊鸿用袖口擦了擦杨公盘上的沙粒，铜镜里二十八宿的刻度正随着日影缓慢偏移。格桑梅朵将最后一块骆驼刺枯枝塞进火堆，火星子卷着灰烬撞上烽燧残垣，在夯土裂缝里留下转瞬即逝的暖光——这处汉代遗留的燧长堡早已被风沙啃得只剩半面墙，墙角的积沙里还嵌着半片锈蚀的铁箭镞，箭杆朽成了黑泥，却仍保持着穿透姿态。
“洛阳铲探到的夯土层有异动。”格桑梅朵忽然按住腰间的铜质噶乌盒，盒里的《龙钦心髓》残页正在发烫，“从昨天起，每到未时三刻就震动，像有东西在地下数着时辰呼吸。”
陆惊鸿俯身将罗盘贴近地面，指针在“壬”“子”“癸”三个方位剧烈颤抖，铜针擦过刻度的声响像春蚕啃食桑叶。他忽然想起徐墨农临终前说的话：“天机这东西最是矫情，该显的时候藏不住，不该显的时候，你把昆仑山翻过来也找不着。”此刻杨公盘的铜镜里，北斗第七星摇光的位置竟浮着一层白雾，像是被谁用指尖抹上了一层薄灰。
“还记得大阪世博园那阵仗吗？”格桑梅朵往火堆里添了块干饼，饼渣落进火里发出噼啪轻响，“橘真夜的逆五芒星阵用的是特种钢地钉，每根钉帽都刻着‘临兵斗者’的反字，偏生那些建筑监理竟当成了某种新工艺。”她忽然笑出声，指尖在膝盖上画着时轮金刚舞的轨迹，“结果呢？开幕当天馆顶的玻璃幕墙突然往下淌水银，把剪彩的政客吓得摔进香槟塔——你说这算不算天机在偷偷发笑？”
陆惊鸿没接话，他正盯着沙地上的卦象。三枚乾隆通宝是今早从附近遗址捡到的，边缘被风沙磨得圆润，却仍能看清“宝源局”的字样。此刻卦象呈“地火明夷”，离火在坤地之下，像烧红的烙铁埋进黄土——这是《周易》里最隐晦的卦象，既说光明受损，又暗示隐忍待时。他忽然想起在伦敦金融城破解反弓水局时，司徒笑那副失去味觉的苦相，当时老人捏着块黑松露，说这玩意儿吃着跟嚼轮胎似的。
“赫连家的人来过。”格桑梅朵忽然指向烽燧西北的沙坡，那里的骆驼刺丛有被重物碾压的痕迹，断口处凝着暗红的树脂，“萨满鼓的鼓声能穿透三里地，昨晚我听见了，鼓点里混着《十三战神魂》的调子，他们在召唤什么。”她解下噶乌盒打开，残页上的藏文正逐行亮起，像有支无形的笔在上面重描，“宁玛派的老喇嘛说过，当天机蒙尘时，十大家族的圣物会像惊蛰的虫子，自己从土里往外拱。”
陆惊鸿忽然起身走向烽燧深处，那里的阴影里立着块半埋的石碑，碑上的隶书被风沙啃得只剩轮廓，依稀能辨认出“永和九年”的字样。他用洛阳铲沿着碑基探下去，三米深的地方碰到硬物，提上来时铲头挂着片青铜残片，内侧刻着细密的星图，其中北斗的位置竟与杨公盘铜镜里的白雾完全重合。
“这是张衡候风地动仪上的零件。”陆惊鸿用沙粒擦拭残片，青铜表面露出淡绿色的锈迹，“《后汉书》里说那仪器‘其状如酒尊’，周围有八条龙，其实那些龙嘴里的铜珠，都是用来校准地脉节点的。”他忽然按住残片，指尖传来规律的震动，与格桑梅朵说的未时三刻完全吻合，“东汉永元年间，敦煌发生过一场大地震，史书说‘雍州地裂，水泉涌出’，说不定当时的工匠把什么东西封在了这
格桑梅朵的噶乌盒突然剧烈跳动，残页上的藏文开始重组，渐渐连成一幅微型的河洛图。她忽然想起在楚布寺见过的唐卡，十六世大宝法王预言里有句“铁鸟飞天时，黄河清三日”，当时苯教的黑巫师说这是妖言，却在纳木错的血祭里被鱼群撕碎了法衣。“陈家的人在可可西里丢了玛尔巴手鼓。”她忽然说，声音被风卷得有些发飘，“有人看见是群藏羚羊叼走的，那些羊眼睛发红，跑起来像贴着地面飞——赫连家的萨满鼓能召魂，说不定他们在找这面鼓。”
陆惊鸿将青铜残片凑近火堆，火光透过残片上的星图，在墙上投出流动的光斑，像极了三江口的水纹。他想起月全食那天在长江、珠江、黄河交汇处激活伏藏铁蝎的情景，当时铁蝎钻进江底时，水面浮起的泡沫竟拼出了半幅《皇极经世书》的残页。“十大家族的圣物其实是把钥匙。”他忽然明白过来，杨公盘的指针终于稳定在“子”位，“就像南宫家的血螺梵轮要配萨迦派的道果法，齐家的六舶宝鉴得应着潮汐八门阵——单独看都是死物，合在一起才能拧开天机的锁。”
风沙突然变大，火堆被卷得矮了半截。格桑梅朵看见远处的沙坡上出现几个黑点，移动速度快得不像骆驼。她迅速将噶乌盒揣进怀里，摸出腰间的金刚杵——这杵头刻着莲花生大士的法相，是上次在扎什伦布寺辩经时，格鲁派的首座赠予的，说能破一切幻阵。“是赫连家的‘风媒’。”她低声说，那些人的羊皮袍下摆都绣着逆万字，“他们养的海东青能嗅出圣物的气息，看来这烽燧底下的东西不一般。”
陆惊鸿却在看墙上的光斑，那些流动的光影渐渐凝成了八个字：“七九河开，八九雁来”。这是北方的谚语，说的是冬去春来的时序，可此刻明明是深秋。他忽然想起徐墨农留下的手札，里面记着1976年吉林陨石雨的细