易芳淡然地说：“反正我这个人一点也不迷信。”
唐哲笑道：“信仰与迷信，皆关乎人对未知的回应，却在本质上分野分明。
信仰是心灵的锚点，以理性为基，以价值为帆——它可能寄寓于宗教教义，却不止于神佛偶像，更指向对真理的求索、对良善的持守。
如佛教的“慈悲”
、儒家的“仁爱”
，本质是引导人越私欲，在自省中趋近崇高；它包容质疑，鼓励信徒以实践印证信仰，而非将命运托于虚无。
迷信则是盲目的藤蔓，缠绕着恐惧与贪婪——它无视客观规律，将偶然归为“天意”
，把希望系于符咒、香火，所求不过是避祸、得利的即时满足。
它拒绝反思，以“亵渎必遭报应”
的恐吓禁锢思想，让人在偏执中失去自主，沦为非理性的囚徒。
打个比方，村口老槐树下，总坐着两个人。
李阿婆的蒲团磨得亮，她每日清晨诵经，念珠在指间流转如时光，却从不求菩萨“保我孙儿考第一”
，只默念“愿他明事理，行正道”
。
邻里闹矛盾，她总端着热茶去劝：“佛说‘和为贵’，哪有过不去的坎？”
前日村东头张婶家孩子烧，她连夜熬了姜汤送去，又催着上医院：“心诚不如药真，菩萨也护佑懂分寸的人。”
河对岸的狗蛋却不同。
自打开春丢了两头羊，他便认定是“冲撞了山神”
，观花婆（神婆）在他家墙上画满朱砂符，说要“驱邪消灾”
，他便把准备给他老婆治病的钱全塞了过去，前日暴雨冲垮了猪圈，他蹲在泥里哭骂：“山神不公！
我都烧了三炷高香了！”
其实狗蛋自己内心也非常清楚，羊丢了是没看好圈，猪圈垮了是地基松，他老婆的病也只能靠药来医治。”
申二狗若有所思地喃喃道：“哦，唐哥，我好像明白了，李阿婆那种做法，应该就是一种信仰吧。
她深信菩萨会保佑她，所以才会那么虔诚地供奉着。
而狗蛋呢，他只是表面上跟着做，并没有真正的信仰，这就是所谓的边信行为，对吧？”
唐哲微微一笑，点头应道：“嗯，二狗，你说得没错。
这两者之间确实存在本质的区别。
就像你一样，二狗，我觉得你所坚持的，也是一种信仰。
你把对爹妈的思念，寄托在那所谓的菩萨身上，希望他们在另一个世界能够过得好，不再受苦。
这不仅是对逝去亲人的一种慰藉，同时也是你对自己未来的一种期许和盼望。
你觉得我这样说对吗？”
申二狗听了唐哲这一番话，心中的痛苦似乎渐渐消散。
他抬起头，看着唐哲，眼中闪过一丝释然，说道：“唐哥，你说得太对了。
其实，我也只是悄悄地跟我公一起许愿而已。
我们家的成分本来就不好，如果被别人知道了，肯定又会被拉去批斗的。
所以，我一直都不敢让别人知道这件事。”
不管是什么成份，在没有满十八周岁之前都是和普通公民一样的待遇的，申二狗一家三口也不例外。
然而，令人感到奇怪的是，每一次挨斗的总是申二狗的公公。
这让申二狗感到十分不解和无奈。
更让申二狗痛苦的是，他从小就失去了父母的爱。
如果他的父亲和母亲还健在的话，也许他的公公就不会遭受这样的待遇，他们的生活会变得更好一些。
易芳听了申二狗的讲述后，不禁对唐哲的分析能力赞叹不已。
她说道：“唐哲，真没想到你能分析得如此透彻，而且你打的比方也非常浅显易懂，让人一下子就能明白其中的道理。
你不去做你们大队的干部，实在是太可惜了！”
唐哲听了易芳的话，有些不好意思地笑了笑，连忙摆手说道：“易芳姐，你可别逗我了。
我哪有做干部的本事啊！
成天处理那些张家长李家短的琐事，像孝贤叔一样，整天忙得不可开交。
再这样做几年，我估计孝贤婶都要和他离婚了。”
沈月连忙摆手说道：“哲哥，你可千万别这么说呀，这话要是被孝贤婶听到了，她肯定又会对你有意见啦！
我倒觉得孝贤叔当这个队长挺好的呀，他人很热心，也特别喜欢帮助别人，而且还不像吴良以前那样，总是乱给人扣帽子呢。”
唐哲微微一笑，解释道：“就是因为孝贤叔太热心、太爱帮忙了，总是把别人家的事情当成自己的事情去做。
时间一长，孝贤婶一个人在家里干着地里的活，而孝贤叔却整天在外面忙别人的事，她心里肯定会有想法的。
这样下去，孝贤婶对家里的男人就会慢慢失去信心，夫妻之间迟早会产生隔阂的。”
沈月恍然大悟，哦了一声，说道：“我明白了，怪不得以前你非要让孝贤叔和我哥一起合伙去