走廊里，大家看到这一幕都有点疑惑，李敖跟在刘一民身后大大方方地朝着餐厅走去，丝毫不避讳其余人的目光。
第二天的文学论坛上，刘一民讲《中华文化对于文学的影响及对海外华人的影响》。
“几千年的文化造就了中国人，也造就了中国作家，文学表达是作家内在文化、思想上的体现。
从甲骨文、《诗经》《楚辞》、汉赋唐诗.”
刘一民向他们灌输中国文化悠久的历史，增强他们对于中国文化的荣誉感。各地的华人作家不断地记录着刘一民演讲的内容，刘一民为了降低他们的理解难度，很多东西都要掰开了揉碎了讲。
好在刘一民有一个上午的时间，不少欧美华人作家听到刘一民讲解的内容，才知道自己对中华文化的了解实在是太少了。
姚雪垠和秦牧等人不断地点头，尤其是秦牧，准备总结一下，等回到暨南大学中文系，按照这种讲课方式讲传统文学。
“许多华人在融入西方，彻底的融入，在移民家庭，第二代一般会双语，第三代基本上只会少量的母语词汇，第四代已经是美国人、西班牙人等等。
但肤色的不同，一旦对方询问‘你是谁？你从哪儿来？’，移民的后代会说‘我跟你们一样啊？’，一样？但你肤色长相为什么跟我们不一样？此时，一个看似已经融入的个体开始缓慢的剥离，会陷入自我怀疑——我是谁，我从哪儿来。
我相信这是边缘族群永远会遇到的问题.所以，还是要懂自己的文化，知道自己的根。一些华侨回乡寻祖、中国人讲叶落归根，其实都是在找自己的根，给自己的灵魂寻一个安放之所。
中国人敬祖宗，所以离乡是一个很难甚至是无奈之举。西方人敬上帝，上帝是全能的，不管走到哪儿都有上帝。中国人要走，得把祖宗牌位抱走才安心”
刘一民讲了一上午，讲的口干舌燥。见杯子里没水了，李敖比服务员跑的还快，大步上去给刘一民端了一杯温茶。
“李敖先生，你没往里面吐口水吧？”刘一民笑着问道。
李敖大方地说道：“没有口水，但是有我迫切想要寻找灵魂安放之所的心。”
李敖说完，现场笑了起来。在场的人都没想到，李敖的态度为什么转变的那么快。
刘一民又跟他们讲了约一个小时，才结束了上午的讲话。
《联合早报》主编杜南发说道：“刘一民同志，你这篇讲得好啊，我想在《联合早报》上全文刊发，您觉得怎么样？”
“我们来到新加坡，处于你的‘控制’之下，自然是您说怎么办就怎么办。”刘一民开玩笑道。
杜南发笑着说道：“那我们就刊登了，我相信，东南亚不少报纸会转载这篇讲话。”
“大陆的文学教授水平就是高，一个人比得半个岛。”李敖的吹嘘让刘一民都觉得有点过了。
姚雪垠谦虚地说道：“三人行必有我师，我们互相学习嘛！”
中午吃饭，余光中本来想再次邀请他们一起吃饭，可看到李敖跟个狗皮膏药一般，随即一个人找个角落去吃饭了。
吃完饭，等李敖离开，姚雪垠冲刘一民说道：“一民，你是怎么搞统一战线的？”
“您别夸赞，咱们不仅要听其言，观其行。”刘一民笑着说道。
李敖的转变肯定有他自己的理由，但转变的如此之快，刘一民也觉得不可思议。
下午没有会议，蒋子龙和王安忆提议出去转一转，看看新加坡。
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