（璃心：“什么固元境，你们不需要。”
言江、叶开然和风筝三人面面相觑，他们知道过了分神之后，应该是固元七境了。
璃心也告诉了他们，固元的七个境界是为了剥离人性，而创造神性的，这是修行的质变期，有了神性之后，他们个人的能力或者术法都会得到神化，对实力有极大的提升，而天神转世的轮回者，一旦拥有神性，所发生的变化或者提升要比凶兽轮回者强非常多。
但璃心告诉众人，他有一个真神级别的术，也是他在成就半神之后进化而成的，此术名为“翩跹”，他可以将固元境的七种境界化虚为实。
起先众人还不明白这是什么意思，就算璃心解释一通后，他们也一头雾水。打个比方，人类的成长可以划分为幼童、少年、青年、壮年、中年和老年的，它代表着人类寿命的几个阶段，人们口中的老人，也是一种对岁数的判定。
可是璃心大神的“翩跹”术，可以让幼童到老年的这些人们口中或者文化里的“符号”，变成现实，平常人说中老年，是口头说的东西，是文化、语言，可“翩跹”术后，人们可以摸得到中年、老年。
到这一步，其实几人就已经怎么都想不通了。这些口头之语，现在都变成了“实物”，别管它是什么模样，人就是能摸到自己的中年、老年、少年等等....
亦或者如此形容，一个人说自己有梦想，“翩跹”术后，梦想成了实物，并不是人的梦想被实现，而是“梦想”成了一个物，人人都能实际地触摸到。
璃心大神要用“翩跹”术，将固元境的七种境界化虚为实，变成一条可实打实踏足上去的路，这条路可以以实物的形式被召唤出来，亦或者封存在众人的体内，只要他们让自己处在“行进”状态中，那么就能够在路上行走，并达到目的地。路分成七个小目标，他走到一个，就能直接拥有神性，无需任何悟道或修行。
但这种神性是表面化的，且临时性的，因为路可以往前走，也可以往后退，而因为它是实际存在的路，所以他也不会融入血肉中，或者成为人们口头所说的境界和实力。
通俗的讲，这些人的固元境是假货，就像一个人说自己心里难受，可他却把“心里难受”这个东西放在了胸前体外。
如果走了这条路，那么众人的修行之路就算是断了，因为分神境和归璞境之间的境界不存在了，成了实际的物，他们无论如何都不可能到达下一个境界，因为身体从根源上不能前进了。
可璃心大神再次强调道：“正如我刚刚所说，你们不需要太高的境界，因为活不到那个时候。”
可这条路还存在一个问题，那就是的确能够退，可退的成功率很少，因为璃心必须要用特殊的手段，强逼着众人感知到这条路，踏足上去后，还要继续逼迫他们往前跑，他们是受着痛苦被迫响应本能而往前跑的，退的话，又该如何退呢？
因此，一旦得了一分神性，就可能永久失去一分人性，神性越强，实力也会越强，但受到的反噬之力也会越强，因为这不是真的境界提升，是他们触碰到了“实物”而提升。
这些也都能够接受，毕竟他们要跑，自然是为了获得神性而变强的，可最不妙的是，璃心告诉他们，未来“开始”到来后，凶兽和天神的轮回者会因为“天性”觉醒，而自相残杀，拥有了神性的天神轮回者，因此而觉醒的天性会更加强烈，或许会令他们无法更快的无法自控。
这意味着他们在那条路上的每一步，都要格外慎重。）
从记忆中回到现实，风筝咬着嘴唇，浑身发抖，而璃心大神激励他们找到并走上那条路的手段，就是他们突破寡亡之境的时遭受的苦难，在那无尽的折磨里，他们唯一的信念就是赶紧结束，快点逃离地狱。
那段往事恐怖而难忘，风筝一旦回忆，身体便会回到当时的状态中，这是璃心刻意给他们留下的术，风筝忍住没有叫，可脚下地面却出现了一条路，固元七境被“翩跹”术实体化的路，如此铺现出来。
她睁开双眼，站起身一步步向前踏去，每一步都似在油锅里挣扎和翻滚，第一步就哭嚎出声，突破时的痛苦一分不少地回来了。
远方的茜花和茜夏看得一头雾水，幻魔拉比塔伽马见此也停下了动作。
这短短的一段路走下来，风筝像死了无数回，她已经没有人的意识，只剩下一个往前跑，并逃离地狱的本能，终于，她来到了第一个目标点。
一股极强的神之息爆发，风筝的衣物和头发都在向上浮动，睁眼之