nbsp; “确实有几分难言的古怪。”王崇古领着官厂，还督办鼎建大工，他和穷民苦力接触较多，百姓里面是有坏人的，如何从百姓里面区分出好人和坏人，实在是太难太难了。
正如王崇古在他的为官之道，五步蛇的自我修养里讲的那样，要对群体保持同情和关注；也要对个体保持警惕和距离；
而侯于赵这个人怪就怪在了，他可以精准的区分敌人还是朋友，哪些是必须要打倒的，哪些是可以容忍的，哪些是可以团结的，哪些是必须要支持的。
谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
这个问题，大抵会困扰人一辈子，在任何事里，都要弄清楚这个问题。
侯于赵做到了。
有一个十分神奇的案例，杭州府罗木营有个把总，姓吴，叫吴尚文，乃是临安吴氏的大少爷，吴尚文的父亲和祖父，属于那种典型的劣绅。
是十分恶劣的劣绅，吴尚文的原话说：
我打小就吃带血的米，我家是临安坐地虎，我爷爷最喜欢活埋不交租、不还钱的佃户，我爹手里养着伙地痞土匪，谁不听话就直接冲进家门打砸抢，男的杀了，女的拉回寨里！
老土匪生小土匪，老佃户生小佃户，老家奴生小家奴，如此生生不息，爷爷父亲，在临安县，纵横四十余年，无人敢管，连知县都不敢管。
知县不敢多问，要不这税赋谁来纳？这衙役谁来养？这劳役谁来征？办事谁来牵头？
万历十三年，陛下要平叛，吓得爷爷要上吊自杀、吓得我爹要投河，结果衙役把爷爷从上吊绳上救了下来，把我爹从河里捞出来，弄清楚后，斩首示众了。
这等手上沾满了血债的势要豪右，被侯于赵给抄家了，而吴尚文当时在杭州罗木营里做把总，包括阎士选在内，所有人都建议侯于赵也把吴尚文抓了，以绝后患。
你侯于赵抄家灭门，留这么个余孽，不是给自己找不痛快？
侯于赵没有听从建议，他没有抓人，还让吴尚文回临安县去了，让吴尚文主持临安县还田。
所有人都觉得侯于赵要吃大亏！这和放虎归山，没什么区别。
吴尚文在他爷爷、他爹被斩首示众后，回到了临安，亲手把原来属于他家的田，全都还了，还把临安几家豪奢户叫到了家里，逼着他们还田。
阎士选不懂，还跑去询问了下还田事，借机问吴尚文究竟为何会如此选择。
吴尚文说他有个好母亲，他母亲礼佛，每次他爷爷、父亲制造杀孽的时候，母亲就哭，还要在佛龛前不停地念经。
从小，他就一次次亲眼目睹那些罪恶，作孽太多是要遭报应的，不是不报，只是时候未到。
后来，吴尚文的母亲，不明不白的死了，吴尚文的父亲、爷爷都被斩首了，都不知道母亲为何死了，是吴尚文自己不敢问，若是听到亲爹杀了母亲，吴尚文真的不知道自己是该活着还是死去。
从母亲不明不白死后，吴尚文对吴家没有了任何的认同，直接跑到罗木营投军了。
这田还了，吴尚文才觉得身上的罪孽轻了几分，吴尚文仍在罗木营，每年出巡，修桥补路修堤挖渠，才得了片刻安宁。
吴尚文觉得自己活着就是罪人一个，因为从小开始，他就在‘吃人’了，他打熬身体的米面粮油，全都是百姓的骨血。
吴尚文长大这些年，吴家光是放高利贷，把佃户逼到自杀，没有一百也有九十户了。
积善之家必有余庆，他家可是一点都不积善，也不积德，积的全都是累累血债。
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