; 对此，朱翊镠认为林辅成这个社科博士讲的真的很对，消灭宗教，最重要的是消灭需要宗教的环境。
当极乐教徒脱离了需要极乐教的环境之后，现实的困境和经历，在反复不断的修正着这些人的认知。
狂信徒都变得不再狂信，倭国的极乐教徒最是凶悍，南洋的极乐教就从来不那么极端，也确实是那句，一方水土养一方人。
当然，朱翊镠依旧把极乐教定为了邪祟，并且不断宣扬严厉打击，防止有信徒混进去，壮大起来，影响金山国的根基。
“骆帅奏疏。”朱翊钧拿起了骆尚志的奏疏，骆尚志的奏疏则是充满了杀伐之气。
骆尚志简明扼要的用一句话奏闻了四月二十五日的捷报，就一句话：红夷来犯，平之，似乎是一件可有可无的事情，随手就把觊觎窥伺之贼给灭了。
他的奏疏，主要是讨论了大明水师远洋部署的主要困局。
最大的困局，就是天象，复杂的海洋环境和封闭的船上空间，很容易影响士气，军兵也是人，他们也会害怕，会恐惧，会担心自己的安危，一旦士气崩了，战斗力就会急速下滑。
所以骆尚志到了金山城，就先揍了墨西哥总督府一顿，一来是墨西哥总督府自己犯贱，勾结逆贼谢瑞祥，二来则是为了士气，打一仗，士气立刻高涨了起来。
第二个困境，就是为什么而战。
出海去平定倭寇，这是近在咫尺的威胁，封侯非我意，但愿海波平，不仅仅是戚继光的心声，也是大明水师军兵的心声，保证海疆安全，就是保证大明百姓的生命安全。
但到了金山城，霍皮部也好，墨西哥总督府也罢，为什么要打他们呢？
要讲环太商盟的重要性，要讲黄金、黄金宝钞的重要性，这个理由并不是特别充分，因为这些距离军兵都很远，甚至不如保卫圣君亲弟弟安全这个理由，更能让军兵接受。
骆尚志在奏疏里诚惶诚恐，唯恐陛下不太清楚金山城情况，无法理解他说的这些困境。
朱翊钧的确不知道金山城情况，也没有在金山城带兵打仗，不太清楚金山水师军兵的心态转变。
但朱翊钧还真看懂了，骆尚志究竟在讲什么，他讲的真的很重要。
帝国坟场，大唐、英帝、苏帝、美帝，无不是威震世界的超级帝国，但最终都在帝国坟场里损兵折将、折戟沉沙，其实就是骆尚志谈到的为何而战的问题。
再强大的军团，不知为何而战的时候，也会战败。
戚继光也反复跟陛下说，天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃，打仗想要彻底胜利，要有天时地利人和，但凡是有一样缺失，虽然赢了，也有灾殃。
骆尚志倒是给出了远航开拓和远洋部署的具体规划。
一营精兵驻扎开拓核心地带，比如金山国金山城，驻扎一营水师。
而开拓的主要战力，却不是这些水师精锐，精锐的职责是保护核心地带，开拓的主力，则是招募亡命之徒。
唯有如此，既能保证大明水师的军纪，士气，又能保证开拓之地核心区域的安稳，还能保证开拓的效率，亡命之徒本就凶悍，不把人命当人命看待，执行开拓，自然没有太多的道德负担。
“金山国悬于海外，距中土三万余里水程，波涛险恶，迥异近海。臣驻节于此，深感远征不易，其难有二，关乎根本，非止于刀兵。”
“一曰：天象困厄，士气易颓，人非铁石，皆有畏死恋家之情。士气倾颓，则兵无战心，纵有精甲利炮，亦难为用。”
“一曰：征战之由，将士茫然失措，近海御倭，保境安