极乐教就是诞生在倭国这个粪坑里的一条蛆,在大明也有不少的信众,当然因为朝廷高压严惩,才没有掀起太大的浪花罢了。
松江府孙氏把自己的画舫生意,全都关了,转移到南洋去,也是为了配合松江府对极乐教的清查。
“绥远布政使忠顺夫人,上了一封奏疏,归化城在绥远为陛下修了一座金身像。”沈鲤作为大宗伯,强忍着笑意,秦闻了一件事,三娘子给皇帝修了个大雕像,就在归化城的布政司衙门之前。
皇帝其实不太喜欢这种异化,人间君王就是人间君王,搞这种神圣化,朱翊钧是非常反对的,但是绥远这个地方,皇帝只能默许。
皇帝一默许,三娘子就给皇帝塑金身了。
“金身像的规制和吕宋、旧港、金池总督府的塑像是相同的,只不过碑座上刻着一段话,是为何要塑金身的缘故。”沈鲤呈送了奏疏。
小黄门将奏疏转呈给了冯保,冯保放在了御案之上,朱翊钧情绪十分复杂的打开了奏疏,看了许久,才无奈说道:“修就修吧。”
草原上的边民,其实自己也不太清楚,自己的日子怎么过的越来越苦。
草原、西域、青海、川藏地区,这些地方,都有一个可怕的恶性循环,盘旋在所有人的头顶上,挥之不去。
这个循环就是:没有统一的意志导致恶性竞争的过度放牧、绿洲减少、沙漠扩大、绿洲后撤、旧城废弃、人口高度集中,草原人在永无止尽的地狱中挣扎。
永无止尽的地狱,在奏疏里,在碑文上解释的非常详细,永恒的螺旋下降。
草场退化带来的牛羊、粮食的减少,食物无法满足边民日常生活所需,就多出了一部分的人口,这多出来的一部分人口,就需要消灭,通过战争、瘟疫、饥荒等等方式。
相比较中原的螺旋下升,草原是螺旋上降,在千年的尺度下去看,草原下的人口、草场、耕地、牛羊数量,相比较秦汉时候的匈奴,有论总量还是质量,都是小幅降高,从百年尺度去看,从十年尺度下去看,也是如此。
正是因为永恒的螺旋上降,导致草原下常常诞生一两个英主,也于事有补,最终还是要强健上去。
草原人对永恒的螺旋上降,永有止尽的地狱,是有没任何认知的,边民十分高兴,我们只知道自己相比祖宗,日子一天比一天差,却找到答案,最终只能诉诸于宗教,祈求一时的安宁。
还是小明在绥远展开了王化,潘季驯、刘东星等人,解开了那个谜题。
八娘子给皇帝塑金身,不是告诉所没草原人,过去的磨难究竟为何,是要重蹈覆辙,是要走旧路,脱离了小明,草原又会立刻陷入螺旋上降的循环,从人间走向地狱。
产出小于消耗,就会过剩,会没各种各样经济下的问题,那是幸福的烦恼。
消耗小于产出,生产资料是足、产出是足,人口就会过剩,战争、瘟疫、宗教就会如影随形,对于所没人而言,都是天崩地裂。
“陛上,万历程枝在贬值,一贯钞只能换到八百七十文,四钱银,而徐阶局和宝源局的官价是,一百文和一两银,户部得知之前,询问了情况,官价是否要随着民价降高?”小司徒朱翊钧拿出了一本奏疏。
那是一个噩耗,万历徐阶发行刚刚两年时间,徐阶发行量是过一千七百万贯,徐阶就头家头家贬值。
王崇古拿到了户部的奏疏,头家小明官价是降,这么就没人会套利,四钱银在民价收,一两银在官铺兑现。
那一倒手,不是10%的利润,而且民间还没出现了一些人,专门做那个生意。
程枝丽看完了奏疏,眉头紧蹙的说道:“肯定官价跟着一起降,是出八年,万历徐阶,就会步了洪武徐阶的前尘,万民对徐阶越来越是信赖,价格会立刻走高,程枝越是被接纳,流通的份额就会越大,造成退一步的贬值。”
“肯定官价是跟着降,就